in ,

Publikasi anyar: Verena Winiwarter - Cara menyang masyarakat sing ramah iklim


dening Martin Auer

Ing esai sing ringkes lan gampang diwaca iki, sejarawan lingkungan Verena Winiwarter nyedhiyakake pitung pertimbangan dhasar kanggo dalan menyang masyarakat sing uga bisa ngamanake urip generasi sabanjure. Mesthi, iku dudu buku instruksi - "Ing pitung langkah kanggo ..." - nanging, minangka Winiwarter nyerat ing pambuka, kontribusi kanggo debat sing bakal ditindakake. Ilmu alam wis suwe njlentrehake panyebab krisis iklim lan biodiversitas lan uga menehi jeneng langkah-langkah sing dibutuhake. Winiwarter mulane gegayutan karo dimensi sosial saka owah-owahan sing perlu.

Wawasan pisanan ngenani kesejahteraan. Ing masyarakat industri jaringan adhedhasar pembagian kerja, individu utawa kulawarga ora bisa ngurus eksistensi dhewe kanthi mandiri. Kita gumantung ing barang-barang sing diprodhuksi ing papan liya lan infrastruktur kayata pipa banyu, saluran pembuangan, saluran gas lan listrik, transportasi, fasilitas perawatan kesehatan lan liya-liyane sing ora dikelola dhewe. Kita pitados bilih lampu bakal urip nalika kita gulung cepet saklar, nanging nyatane kita ora duwe kontrol liwat. Kabeh struktur iki sing nggawe urip bisa kanggo kita ora bakal bisa tanpa institusi negara. Salah siji negara nggawe kasedhiya dhewe utawa ngatur kasedhiyan liwat hukum. Komputer bisa digawe dening perusahaan swasta, nanging tanpa sistem pendidikan negara ora bakal ana sing mbangun. Mesthi ora lali manawa kesejahteraan umum, kemakmuran kaya sing kita kenal, bisa ditindakake kanthi nggunakake bahan bakar fosil lan ora bisa dipisahake karo kemiskinan "Donya Ketiga" utawa Global South. 

Ing langkah kapindho iku bab kesejahteraan. Iki tujuane kanggo masa depan, nyedhiyakake eksistensi kita dhewe lan generasi sabanjure lan sabanjure. Layanan kapentingan umum minangka prasyarat lan akibat saka masyarakat sing lestari. Supaya negara bisa nyedhiyakake layanan kanggo kepentingan umum, negara kasebut kudu dadi negara konstitusional adhedhasar hak asasi manungsa lan dhasar sing ora bisa dicopot. Korupsi ngrusak layanan sing efektif kanggo kepentingan umum. Sanajan institusi kapentingan umum, kayata pasokan banyu, diprivatisasi, akibate negatif, kaya sing ditampilake ing pirang-pirang kutha.

Ing langkah katelu aturan hukum, dhasar lan hak asasi manungsa ditliti: "Mung negara konstitusional sing kabeh pejabat kudu tundhuk marang hukum lan ing endi pengadilan independen ngawasi dheweke bisa nglindhungi warga saka arbitrariness lan kekerasan negara." Ing pengadilan ing konstitusional. negara, tumindak uga bisa dijupuk marang injustice negara. Konvensi Eropa babagan Hak Asasi Manungsa wis dileksanakake ing Austria wiwit taun 1950. Antarane liyane, iki njamin hak saben manungsa kanggo urip, kamardikan lan keamanan. "Mangkono," Winiwarter nyimpulake, "organ demokrasi hak-hak dhasar Austria kudu nglindhungi mata pencaharian wong ing jangka panjang supaya bisa tumindak miturut konstitusi, lan kanthi mangkono ora mung ngetrapake Perjanjian Iklim Paris, nanging uga tumindak kanthi komprehensif minangka lingkungan lan kanthi mangkono nglindhungi kesehatan." Ya, hak-hak dhasar ing Austria dudu "hak-hak individu" sing bisa dituntut dening wong siji, nanging mung minangka pedoman kanggo tumindak negara. Mulane kudu nyakup kewajiban negara kanggo njamin perlindungan iklim ing konstitusi. Nanging, undang-undang nasional babagan perlindungan iklim uga kudu dilebokake ing kerangka internasional, amarga owah-owahan iklim minangka masalah global. 

langkah papat jeneng telung alasan kenapa krisis iklim minangka masalah "khianat". "Masalah jahat" minangka istilah sing diciptakake dening perencana spasial Rittel lan Webber ing taun 1973. Dheweke digunakake kanggo nemtokake masalah sing ora bisa ditemtokake kanthi jelas. Masalah khianat biasane unik, mula ora ana cara kanggo nemokake solusi liwat nyoba lan kesalahan, uga ora ana solusi sing bener utawa salah sing jelas, mung solusi sing luwih apik utawa luwih ala. Anane masalah kasebut bisa dijlentrehake kanthi cara sing beda-beda, lan solusi sing bisa ditindakake gumantung saka panjelasan kasebut. Mung ana siji solusi sing jelas kanggo masalah owah-owahan iklim ing tingkat ilmiah: Ora ana maneh gas omah kaca ing atmosfer! Nanging ngleksanakake iki minangka masalah sosial. Apa bakal dileksanakake liwat solusi teknis kayata panangkepan lan panyimpenan karbon lan geoengineering, utawa liwat owah-owahan gaya urip, nglawan ketimpangan lan owah-owahan nilai, utawa liwat kapitalisme sing didorong dening modal keuangan lan logika pertumbuhane? Winiwarter nyorot telung aspek: siji yaiku "tirani jaman saiki" utawa mung cendhak para politisi sing pengin ngamanake simpati para pamilih saiki: "Politik Austria sibuk, kanthi prioritas pertumbuhan ekonomi sing ngrusak iklim, pensiun Aman. kanggo pensiunan saiki tinimbang mbisakake masa depan sing apik kanggo anak putu liwat kabijakan perlindungan iklim paling sethithik.” Aspek kapindho yaiku wong-wong sing ora seneng karo langkah-langkah kanggo ngatasi masalah cenderung ndeleng masalah kasebut, ing kasus iki, owah-owahan iklim. , kanggo nolak utawa ngremehake. Aspek katelu nyangkut "gangguan komunikatif", yaiku keluwihan informasi sing ora relevan ing ngendi informasi penting ilang. Kajaba iku, informasi sing salah, setengah bebener lan omong kosong nyebar kanthi cara sing ditargetake. Iki nggawe angel kanggo wong nggawe keputusan sing bener lan wicaksana. Mung media kualitas bebas lan mandiri sing bisa nglindhungi aturan demokrasi. Nanging, iki uga mbutuhake pendanaan independen lan badan pengawas independen. 

Langkah kaping lima jeneng kaadilan lingkungan minangka dhasar saka kabeh kaadilan. Kemiskinan, penyakit, kekurangan gizi, buta huruf lan karusakan saka lingkungan beracun ndadekake wong ora bisa melu rembugan demokratis. Kaadilan lingkungan dadi dhasar negara konstitusional demokratis, dhasar hak-hak dhasar lan hak asasi manungsa, amarga nggawe prasyarat fisik kanggo partisipasi ing wiwitan. Winiwarter ngutip ekonom India Amartya Sen, antara liya.Miturut Sen, masyarakat luwih akeh mung "kesempatan realisasi" sing digawe dening kebebasan sing ngidini wong duwe. Kebebasan kalebu kemungkinan partisipasi politik, institusi ekonomi sing njamin distribusi, jaminan sosial liwat upah minimum lan tunjangan sosial, kesempatan sosial liwat akses menyang sistem pendidikan lan kesehatan, lan kebebasan pers. Kabeh kabebasan kasebut kudu dirembug kanthi cara partisipatif. Lan iki mung bisa ditindakake yen wong duwe akses menyang sumber daya lingkungan lan bebas saka polusi lingkungan. 

Langkah kaping enem terus nangani konsep keadilan lan tantangan sing ana gandhengane. Kaping pisanan, sukses langkah-langkah sing dimaksudake kanggo ngarahake keadilan luwih asring angel dipantau. Pencapaian 17 tujuan keberlanjutan Agenda 2030, contone, diukur nggunakake 242 indikator. Tantangan kapindho yaiku kekurangan kajelasan. Ketimpangan serius asring ora katon kanggo wong-wong sing ora kena pengaruh, tegese ora ana motivasi kanggo tumindak. Katelu, ana ketimpangan ora mung antarane wong saiki lan mbesuk, nanging uga antarane Global South lan Global North, lan paling ora ing saben negara bangsa. Pengurangan kemiskinan ing sisih lor ora kudu ngrugekake sisih kidul, perlindungan iklim ora kudu ngrugekake wong-wong sing wis ora duwe bathi, lan urip sing apik ing jaman saiki ora kudu ngrugekake masa depan. Keadilan mung bisa dirundingake, nanging negosiasi asring ngindhari salah paham, utamane ing tingkat global.

langkah pitu nandheske: "Tanpa perdamaian lan perlucutan senjata ora ana kelestarian." Perang ora mung ateges karusakan langsung, sanajan ing wektu tentrem, militer lan persenjataan nyebabake gas omah kaca lan karusakan lingkungan liyane lan ngaku sumber daya gedhe sing kudu digunakake kanggo nglindhungi dhasar urip. Perdamaian mbutuhake kapercayan, sing mung bisa digayuh liwat partisipasi demokratis lan aturan hukum. Winiwarter ngutip filsuf moral Stephen M. Gardiner, sing ngusulake konvensi konstitusional global kanggo ngaktifake masyarakat donya sing ramah iklim. Minangka tumindak nyoba, dheweke ngusulake konvensi konstitusi iklim Austria. Iki uga kudu ngatasi keraguan sing akeh aktivis, badan penasehat lan akademisi babagan kemampuan demokrasi kanggo ngatasi tantangan kebijakan iklim. Watesan owah-owahan iklim mbutuhake upaya sosial sing komprehensif, sing mung bisa ditindakake yen didhukung mayoritas de facto. Dadi ora ana cara kanggo perjuangan demokrasi kanggo mayoritas. Konvensi konstitusional iklim bisa miwiti reformasi kelembagaan sing dibutuhake kanggo nggayuh iki, lan bisa mbantu mbangun kapercayan yen pembangunan sing bermanfaat bisa ditindakake. Amarga masalah sing luwih rumit, kepercayaan sing luwih penting, supaya masyarakat tetep bisa tumindak.

Pungkasan, lan meh wae, Winiwarter dadi institusi sing bener-bener formatif kanggo masyarakat modern: "ekonomi pasar bebas". Dheweke pisanan ngutip panulis Kurt Vonnegut, sing mbuktekake prilaku gawe ketagihan ing masyarakat industri, yaiku kecanduan bahan bakar fosil, lan prédhiksi "kalkun kadhemen". Lan banjur ahli obat Bruce Alexander, sing nganggep masalah kecanduan global amarga kasunyatane ekonomi pasar bebas nyedhiyakake wong menyang tekanan individualisme lan kompetisi. Miturut Winiwarter, pindhah saka bahan bakar fosil uga bisa nyebabake pindhah saka ekonomi pasar bebas. Dheweke ndeleng dalan metu kanggo ningkatake integrasi psikososial, yaiku pemugaran komunitas sing wis dirusak dening eksploitasi, sing lingkungane wis keracunan. Iki kudu didhukung ing rekonstruksi. Alternatif kanggo ekonomi pasar bakal koperasi kabeh jinis, kang karya diarahake menyang masyarakat. Masyarakat sing ramah iklim mulane ora ketagihan bahan bakar fosil utawa obat-obatan sing bisa ngowahi pikiran, amarga bisa ningkatake kesehatan mental manungsa liwat kohesi lan kepercayaan. 

Sing mbedakake karangan iki yaiku pendekatan interdisipliner. Pembaca bakal nemokake referensi kanggo sawetara penulis saka macem-macem bidang ilmu. Cetha yen teks kasebut ora bisa mangsuli kabeh pitakonan. Nanging wiwit nulis boils mudhun kanggo proposal kanggo konvènsi iklim konstitusional, siji bakal nyana akun luwih rinci saka tugas sing konvènsi kuwi kudu ditanggulangi. Kaputusan parlementer kanthi mayoritas rong pertiga bakal cukup kanggo nggedhekake konstitusi saiki kanggo nyakup artikel babagan perlindungan iklim lan layanan umum. Konvensi sing dipilih khusus mesthine kudu ngrampungake struktur dhasar negara kita, utamane karo pitakonan babagan kepiye kepentingan generasi sing bakal teka, sing swarane ora bisa dirungokake, bisa diwakili ing jaman saiki. Amarga, miturut Stephen M. Gardiner, institusi kita saiki, saka negara bangsa nganti PBB, ora dirancang kanggo iku. Iki uga bakal kalebu pitakonan apa, saliyane wujud demokrasi perwakilan saiki dening wakil rakyat, bisa uga ana wujud liyane sing, contone, ngganti kekuwatan nggawe keputusan luwih "mudhun", yaiku luwih cedhak karo sing kena pengaruh. . Pitakonan babagan demokrasi ekonomi, hubungan antarane ekonomi pribadi, ekonomi berorientasi keuntungan ing sisih siji lan ekonomi komunitas sing ngarahake kesejahteraan umum ing sisih liyane, uga kudu dadi subyek saka konvensi kasebut. Tanpa regulasi sing ketat, ekonomi sing lestari ora bisa dibayangake, yen mung amarga generasi mbesuk ora bisa mengaruhi ekonomi minangka konsumen liwat pasar. Mula kudu dijlentrehake kepriye pranatan kasebut.

Ing kasus apa wae, buku Winiwarter menehi inspirasi amarga narik kawigatosan adoh ngluwihi cakrawala langkah-langkah teknologi kayata tenaga angin lan elektromobilitas menyang dimensi coexistence manungsa.

Verena Winiwarter minangka sejarawan lingkungan. Dheweke kapilih dadi ilmuwan taun 2013, dadi anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Austria lan mimpin komisi studi ekologi interdisipliner ing kana. Dheweke dadi anggota Scientists for Future. A Wawancara babagan krisis iklim lan masyarakat bisa dirungokake ing podcast kita "Alpenglühen". Bukumu wis ana Penerbit Picus muncul.

Iki kirim digawe dening Option Community. Gabung lan kirim pesen sampeyan!

ING SUMBANGAN UNTUK OPTION AUSTRIA


Ninggalake Komentar