日和見主義-どんな価格でも？ -オプションニュース

生物学では、機会の使用は適応の要因であり、したがって生存の要因です。現代社会では、冷酷な戦略はマイナスの影響を与えます。

生物学では、機会の利用は大きな問題です。進化論は、それぞれの生活条件にうまく対応できる生き物だけが存在していました。機会を行動することは、進化的に進化上の利点を意味します。

ただし、特定の条件下でのみ：生物学では、柔軟性が高く、変化する状況に非常によく反応できる生物は、ジェネラリストまたは日和見主義者と呼ばれます。そのような生物は多くの場所で生き残ることができ、また生活条件の変化の影響をあまり受けません。一見すると、これらの能力は素晴らしく、努力する価値があります。あらゆる場所を歩き回り、人生がもたらすすべての驚きに対抗できることは、努力する価値があります。

スペシャリスト対機会主義者

しかし、生物はそれらを支払うことなしにこれらのスキルを習得しません。日和見主義者はスイスアーミーナイフのようなものです。多数の組み込みツールの中に、現在の問題を解決できるツールが必ずあるはずです。しかし、キャビネットを組み立てるときに、適切なドライバーを使用するよりも、スイスアーミーナイフを使用してネジを操作する人はほとんどいません。私たちは、特別なスキルが平均よりかなり低いという事実によって、日和見主義の柔軟性を犠牲にしています。生態学的な観点から見ると、これは、日和見主義者は最適よりも少ない資源しか使用できないことを意味します。生活条件が安定するとすぐに、専門家はますます舵取りを引き受け、専門家はこれらの条件にはるかに効果的かつ効率的に対処できます。日和見主義者と専門家のXNUMXつの極端な形態の間には、柔軟性と専門性の混合によって特徴付けられる生物のさまざまな中間形態があります。

このスペクトルでは、私たち人間は日和見主義者として分類される可能性が高く、これにより、種が地球全体に植民地化することも可能になりました。文化的成果により、ジェネラリストムのこの生物学的基盤に基づいて、さまざまな専門分野を構築することができます。これは分業だけでなく、人々の人格構造の多様性にも見られます。日和見主義への傾向に関しても、明確な個人差があります。

信頼できるパートナーではない

誰かを日和見主義者と呼ぶことはめったに賛辞として意味されません。それ自体が否定的ではない、好都合な機会を利用することだけではありませんが、日和見主義者を際立たせるのは、価値観や結果に関係なくそうする意欲です。短期的な利益-物質的収入か有権者の承認かにかかわらず-唯一の基準になります。

日和見主義者は明日を考えずにその瞬間を生きています。 気候危機は、即座に適切な行動が将来に壊滅的な影響を与える可能性があることを恐ろしいほど明確に示しています。 最も抵抗の少ない道を離れることを拒否することは、即時の目標に到達するために資源の過剰利用が行われることを意味し、将来の生活条件に深刻な影響を与えます。しかし、日和見主義者には別の欠点があります：信頼できる値の形で安定化コンポーネントがないことは、彼らの将来の行動も予測できないことを意味します。それらは明日の現状にのみ基づいているため、今日とはまったく異なるルールが適用されます。それは彼らを信頼できない社会的パートナーにします。

予測できない日和見

人間のようなグループで一緒に住んでいる生き物は、他の人の行動について予測をしなければならないという課題に常に直面しています。私たちはこれを行うほど、誰かをよく知るほど、私たちの価値観がより類似し、個人の行動がより決定的になります。日和見主義者は風のことわざの旗のような一般的な条件に従うので、彼らの将来の行動を決定するものを推定することは不可能です。 現代の民主主義などの複雑な社会システムでは、政治的日和見主義が大きな社会的、経済的、生態学的問題を引き起こす可能性があります。 意思決定は、持続可能なビジョンに基づいてではなく、一般的なムードの意味で行われます。

私たちのニーズの短期的な満足は、反射されない腸の感覚に対応します。他の生物では、チェックされていない日和見行動は、個人や自分の種にマイナスの影響を与える可能性があります。私たち人間ができる技術的および文化的革新により、私たちの行動の影響ははるかに大きくなります。長期的な影響を評価するための新しいテクノロジーの開発を可能にする同じ脳を使用しない限り、私たちは私たちの行動で地球全体を危険にさらします。

先見性のある適切な意思決定を行うには、認知スキルと結果に関する知識だけでなく、持続可能な行動をとるために将来の影響の関連性も認識する必要があります。未来の金曜日の運動からわかるように、個人的な関心が役立つ場合があります。最後に重要なことですが、それが若者によって作成されたという事実は、近視眼的であり、今日のより良い知識に反して行われている決定の結果とともに生きなければならないということです。

機会主義-機会は危機から生じる

日和見主義と持続可能性は根本的に矛盾していますか？理性のために才能を人間化する場合、ラテン語で「サピエンス」を意味するものは他にない種 -展開すると、危機も機会をもたらします。さまざまな企業のサクセスストーリーは、気候危機の課題を認識し、持続可能な目標と調和して生活することで新しいオプションが開かれるようにするソリューションを提供することを早い段階で示しています。新しいライフスタイルが出現しており、持続可能性で多くのお金を稼ぐことができます。多くの製品で約束が本当に守られていなくても。

間違った方法の唯物論

現在の進展は、人為的な気候危機の最悪の結果を食い止めるためには、私たちの生活を変える必要があることを示しています。技術的な発明には、これまでと同様に日常生活を続けるための大きな期待があります。たとえば、内燃機関を電気自動車や水素駆動装置に置き換えることは、私たちの問題すべての解決策となるはずです。科学的には、これは完全に誤解を招くものであり、間違いです。このアプローチにより、進化の過程でゼネラリストとして成功した品質、つまり変化する状況に自分自身と私たちの行動を適応させる能力から距離を置きます。ほんの一例を挙げると、私たちはモーター付きの民間輸送機関から公共輸送機関への切り替えを避けられません。

この根本的かつ持続的に効果的な変化をもたらすためには、西洋の価値体系を試す必要があります。唯物論と生産性との整合は、地球の資源の破滅的な開発の原因です。成功と幸福は、私たちの収入がどれだけ高く、どれだけの収入があるかによって決まります。しかし、物質的な商品は満足と幸福を保証するのに適していません。

社会科学では、人の成功の尺度としての社会経済的地位について語っています。 この指定は、これがXNUMXつの側面で構成されていることを示しています。経済的な部分は、確保できる材料資源に関連しています。西洋の価値体系は、この側面に重点を置いていることを特徴としています。社会的側面にも特徴があるという事実は忘れられているようです。したがって、私たちがより持続可能な形で生活できるようにする価値システムを見つけたいのであれば、新しいものを発明する必要はありません。原材料はすでに私たちの社会システムの形で存在しています。 必要なのは、単に素材から社会的側面への価値観の異なる重み付けです。

写真/ビデオ：シャッターストック .

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