Նոր հրապարակում. Վերենա Վինիվարթեր - Կլիմայի բարենպաստ հասարակության ճանապարհը

Մարտին Աուերի կողմից

Այս կարճ, դյուրընթեռնելի էսսեում բնապահպանության պատմաբան Վերենա Ուինվարթերը ներկայացնում է յոթ հիմնարար նկատառումներ դեպի հասարակություն տանող ճանապարհի համար, որը կարող է նաև ապահովել ապագա սերունդների կյանքը: Իհարկե, դա հրահանգների գիրք չէ՝ «Յոթ քայլերով դեպի...», այլ, ինչպես գրում է Ուինվարթերը նախաբանում, ներդրում է կայանալիք բանավեճում։ Բնական գիտությունները վաղուց պարզաբանել են կլիմայի և կենսաբազմազանության ճգնաժամի պատճառները, ինչպես նաև անվանել անհրաժեշտ միջոցառումներ։ Ունիվարթերը, հետևաբար, զբաղվում է անհրաժեշտ փոփոխության սոցիալական հարթությամբ:

Առաջին նկատառումը վերաբերում է բարեկեցությանը. Աշխատանքի բաժանման վրա հիմնված մեր ցանցային արդյունաբերական հասարակության մեջ անհատները կամ ընտանիքներն այլևս չեն կարող ինքնուրույն հոգ տանել իրենց գոյության մասին: Մենք կախված ենք այլ վայրերում արտադրվող ապրանքներից և ենթակառուցվածքներից, ինչպիսիք են ջրատարները, կոյուղիները, գազի և էլեկտրականության գծերը, տրանսպորտը, առողջապահական հաստատությունները և շատ ուրիշներ, որոնք մենք ինքներս չենք կառավարում: Մենք վստահ ենք, որ լույսը կվառվի, երբ մենք սեղմում ենք անջատիչը, բայց իրականում մենք դրա վրա վերահսկողություն չունենք: Մեզ համար կյանքը հնարավոր դարձնող այս բոլոր կառույցներն առանց պետական ​​ինստիտուտների հնարավոր չէին լինի։ Կա՛մ պետությունն ինքն է դրանք հասանելի դարձնում, կա՛մ օրենքներով կարգավորում դրանց հասանելիությունը: Համակարգիչը կարող է արտադրվել մասնավոր ընկերության կողմից, բայց առանց պետական ​​կրթական համակարգի այն կառուցող չի լինի։ Չպետք է մոռանալ, որ հասարակության բարեկեցությունը, բարգավաճումը, ինչպես մենք գիտենք, հնարավոր է դարձել հանածո վառելիքի օգտագործմամբ և անքակտելիորեն կապված է «Երրորդ աշխարհի» կամ գլոբալ հարավի աղքատության հետ: 

Երկրորդ քայլին խոսքը բարեկեցության մասին է: Սա միտված է ապագային՝ ապահովելու մեր սեփական և գալիք սերնդի և դրանից հետո գոյության ապահովումը։ Ընդհանուր շահերի ծառայությունները կայուն հասարակության նախապայմանն ու հետևանքն են։ Որպեսզի պետությունը մատուցի ընդհանուր շահերի ծառայություններ, այն պետք է լինի սահմանադրական պետություն՝ հիմնված մարդու անքակտելի և հիմնարար իրավունքների վրա։ Կոռուպցիան խաթարում է ընդհանուր շահերի արդյունավետ ծառայությունները. Եթե ​​անգամ հանրային հետաքրքրություն ներկայացնող կառույցները, ինչպիսին է ջրամատակարարումը, սեփականաշնորհվեն, հետեւանքները բացասական են, ինչպես ցույց է տալիս բազմաթիվ քաղաքների փորձը։

Երրորդ քայլում օրենքի գերակայությունը, հիմնարար և մարդու իրավունքները քննվում են. «Միայն սահմանադրական պետությունը, որտեղ բոլոր պաշտոնյաները պետք է ենթարկվեն օրենքին, և որտեղ անկախ դատական ​​իշխանությունը վերահսկում է նրանց, կարող է պաշտպանել քաղաքացիներին կամայականությունից և պետական ​​բռնությունից»: Դատարանում սահմանադրական պետական, պետական ​​անարդարության դեմ նույնպես կարելի է գործողություններ ձեռնարկել. Մարդու իրավունքների եվրոպական կոնվենցիան Ավստրիայում գործում է 1950 թվականից։ Ի թիվս այլ բաների, սա երաշխավորում է յուրաքանչյուր մարդու կյանքի, ազատության և անվտանգության իրավունքը: «Այսպիսով,- եզրակացնում է Ուինվարթերը,- Ավստրիայի հիմնարար իրավունքների դեմոկրատիայի մարմինները պետք է երկարաժամկետ պաշտպանեն մարդկանց ապրուստը, որպեսզի գործեն սահմանադրությանը համապատասխան, և այդպիսով ոչ միայն կիրականացնեն Փարիզի կլիմայական համաձայնագիրը, այլև գործեն համապարփակ. «Այո, դրանք Ավստրիայի հիմնարար իրավունքներն են, որոնք «անհատական ​​իրավունքներ» չեն, որոնք առանձին անձը կարող է պահանջել իր համար, այլ միայն պետական ​​գործողությունների ուղեցույց: Ուստի անհրաժեշտ կլիներ սահմանադրության մեջ ներառել կլիմայի պահպանությունն ապահովելու պետության պարտավորությունը։ Այնուամենայնիվ, կլիմայի պաշտպանության վերաբերյալ ցանկացած ազգային օրենսդրություն նույնպես պետք է ներառվի միջազգային շրջանակներում, քանի որ կլիմայի փոփոխությունը գլոբալ խնդիր է: 

քայլ չորրորդ նշում է երեք պատճառ, թե ինչու է կլիմայական ճգնաժամը «դավաճանական» խնդիր. «Չար խնդիր»-ը տերմին է, որը հորինել են տարածքային պլանավորողներ Ռիթելը և Ուեբերը 1973 թվականին։ Նրանք օգտագործում են այն խնդիրներ նշելու համար, որոնք նույնիսկ չեն կարող հստակ սահմանվել: Դավաճան խնդիրները սովորաբար եզակի են, ուստի փորձության և սխալի միջոցով լուծում գտնելու միջոց չկա, չկան հստակ ճիշտ կամ սխալ լուծումներ, միայն ավելի լավ կամ ավելի վատ լուծումներ: Խնդրի գոյությունը կարելի է բացատրել տարբեր կերպ, իսկ հնարավոր լուծումները կախված են բացատրությունից։ Գիտական ​​մակարդակով կլիմայի փոփոխության խնդրի միայն մեկ հստակ լուծում կա. Բայց դա իրականացնելը հասարակության խնդիր է։ Արդյո՞ք այն կիրականացվի տեխնիկական լուծումների միջոցով, ինչպիսիք են ածխածնի որսումն ու պահեստավորումը և աշխարհաճարտարագիտությունը, կամ ապրելակերպի փոփոխության, անհավասարության դեմ պայքարի և արժեքների փոփոխության միջոցով, կամ ֆինանսական կապիտալի և նրա աճի տրամաբանության հետևանքով առաջնորդվող կապիտալիզմի վերջի միջոցով: Winiwarter-ը ընդգծում է երեք ասպեկտ՝ մեկը «ներկայի բռնակալությունն» է կամ պարզապես քաղաքական գործիչների անհեռատեսությունը, ովքեր ցանկանում են ապահովել իրենց ներկայիս ընտրողների համակրանքը. այսօրվա կենսաթոշակառուների համար՝ կլիմայի պաշտպանության քաղաքականության միջոցով թոռների համար լավ ապագա ստեղծելու փոխարեն»: Երկրորդ ասպեկտն այն է, որ նրանք, ովքեր չեն սիրում խնդրի լուծման միջոցները, հակված են տեսնել խնդիրը, այս դեպքում՝ կլիմայի փոփոխությունը: , հերքել կամ նսեմացնել այն։ Երրորդ ասպեկտը վերաբերում է «հաղորդակցական աղմուկին», այսինքն՝ անտեղի տեղեկատվության գերառատությանը, որի դեպքում էական տեղեկատվությունը կորչում է: Բացի այդ, հասցեականորեն տարածվում են ապատեղեկատվություն, կիսաճշմարտություն և ուղղակի անհեթեթություն։ Սա դժվարացնում է մարդկանց ճիշտ և խելամիտ որոշումներ կայացնելը: Միայն ազատ և անկախ որակյալ լրատվամիջոցները կարող են պաշտպանել օրենքի գերակայությունը ժողովրդավարությունը: Այնուամենայնիվ, սա նաև պահանջում է անկախ ֆինանսավորում և անկախ վերահսկող մարմիններ։ 

Հինգերորդ քայլ անվանում է բնապահպանական արդարադատությունը՝ որպես ողջ արդարադատության հիմք: Աղքատությունը, հիվանդությունները, թերսնուցումը, անգրագիտությունը և թունավոր միջավայրի վնասը անհնարին են դարձնում մարդկանց մասնակցությունը ժողովրդավարական բանակցություններին: Այսպիսով, բնապահպանական արդարադատությունը հանդիսանում է ժողովրդավարական սահմանադրական պետության հիմքը, հիմնարար իրավունքների և մարդու իրավունքների հիմքը, քանի որ այն առաջին հերթին ստեղծում է մասնակցության ֆիզիկական նախադրյալներ: Winiwarter-ը, ի թիվս այլոց, մեջբերում է հնդիկ տնտեսագետ Ամարտյա Սենի խոսքերով, ըստ Սենի, հասարակությունն այնքան ավելի արդար է, որքան ավելի շատ «իրացման հնարավորություններ» են ստեղծվում ազատության շնորհիվ, որոնք հնարավորություն են տալիս մարդկանց ունենալ: Ազատությունը ներառում է քաղաքական մասնակցության հնարավորությունը, տնտեսական ինստիտուտները, որոնք ապահովում են բաշխումը, սոցիալական ապահովությունը նվազագույն աշխատավարձի և սոցիալական նպաստների միջոցով, սոցիալական հնարավորությունները կրթության և առողջապահական համակարգերի հասանելիության և մամուլի ազատության միջոցով: Այս բոլոր ազատությունները պետք է բանակցվեն մասնակցային ձևով: Եվ դա հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե մարդիկ հասանելի լինեն բնապահպանական ռեսուրսներին և զերծ լինեն շրջակա միջավայրի աղտոտումից: 

Վեցերորդ քայլը շարունակում է զբաղվել արդարության հայեցակարգով և դրա հետ կապված մարտահրավերներով: Նախ, ավելի շատ արդարության հասնելու համար նախատեսված միջոցառումների հաջողությունը հաճախ դժվար է վերահսկել: Օրակարգ 17-ի կայունության 2030 նպատակների ձեռքբերումը, օրինակ, պետք է չափվի 242 ցուցիչի միջոցով: Երկրորդ մարտահրավերը հստակության բացակայությունն է: Լուրջ անհավասարությունները հաճախ նույնիսկ տեսանելի չեն նրանց համար, ում վրա չեն ազդում, ինչը նշանակում է, որ դրանց դեմ միջոցներ ձեռնարկելու մոտիվացիա չկա: Երրորդ, անհավասարություն կա ոչ միայն ներկա և ապագա մարդկանց միջև, այլև գլոբալ հարավի և գլոբալ հյուսիսի միջև, և ոչ պակաս, քան առանձին ազգային պետություններում: Հյուսիսում աղքատության կրճատումը չպետք է լինի հարավի հաշվին, կլիմայի պաշտպանությունը չպետք է լինի նրանց հաշվին, ովքեր արդեն անապահով են, և լավ կյանքը ներկայում չպետք է լինի ապագայի հաշվին: Արդարությունը կարելի է միայն բանակցել, բայց բանակցությունները հաճախ խուսափում են թյուրիմացություններից, հատկապես գլոբալ մակարդակում:

քայլ յոթերորդ «Առանց խաղաղության և զինաթափման չկա կայունություն»: Պատերազմը չի նշանակում միայն անհապաղ ոչնչացում, նույնիսկ խաղաղության ժամանակ զինվորականներն ու սպառազինությունները առաջացնում են ջերմոցային գազեր և շրջակա միջավայրի այլ վնասներ և պահանջում են հսկայական ռեսուրսներ, որոնք ավելի լավ պետք է օգտագործվեն պաշտպանելու համար: կյանքի հիմքը. Խաղաղությունը վստահություն է պահանջում, որին կարելի է հասնել միայն ժողովրդավարական մասնակցության և օրենքի գերակայության միջոցով: Winiwarter-ը մեջբերում է բարոյական փիլիսոփա Սթիվեն Մ. Գարդիներին, ով առաջարկում է գլոբալ սահմանադրական կոնվենցիա, որը հնարավորություն կտա ստեղծել կլիմայական բարենպաստ համաշխարհային հասարակություն: Որպես դատավարության մի տեսակ՝ նա առաջարկում է Ավստրիայի կլիմայական սահմանադրական կոնվենցիա։ Սա նաև պետք է լուծի այն կասկածները, որ շատ ակտիվիստներ, խորհրդատվական մարմիններ և գիտնականներ ունեն կլիմայի քաղաքականության մարտահրավերներին դիմակայելու ժողովրդավարության կարողության վերաբերյալ: Կլիմայի փոփոխության սահմանափակումը պահանջում է համապարփակ սոցիալական ջանքեր, որոնք հնարավոր են միայն փաստացի մեծամասնության աջակցության դեպքում: Այնպես որ, մեծամասնության համար ժողովրդավարական պայքարից ելք չկա: Կլիմայի սահմանադրական կոնվենցիան կարող է նախաձեռնել ինստիտուցիոնալ բարեփոխումներ, որոնք անհրաժեշտ են դրան հասնելու համար և կարող է օգնել վստահության ձևավորմանը, որ հնարավոր է շահավետ զարգացում: Որովհետև որքան բարդ են խնդիրները, այնքան ավելի կարևոր է վստահությունը, որպեսզի հասարակությունը մնա գործելու ընդունակ:

Վերջապես, և համարյա անցումային, Վինիվարթերը մտնում է մի ինստիտուտ, որն իրականում ձևավորող է ժամանակակից հասարակության համար՝ «ազատ շուկայական տնտեսություն»: Նա նախ մեջբերում է գրող Կուրտ Վոնեգութին, ով վկայում է արդյունաբերական հասարակության մեջ կախվածություն առաջացնող վարքագծի մասին, մասնավորապես՝ հանածո վառելիքից կախվածությունը և կանխատեսում է «սառը հնդկահավ»: Եվ հետո թմրամոլության փորձագետ Բրյուս Ալեքսանդրը, ով գլոբալ կախվածության խնդիրը պայմանավորում է նրանով, որ ազատ շուկայական տնտեսությունը մարդկանց ենթարկում է անհատականության և մրցակցության ճնշմանը։ Ըստ Վինիվարթերի, հանածո վառելիքներից հեռանալը կարող է նաև հանգեցնել ազատ շուկայական տնտեսությունից հեռանալու: Նա ելքը տեսնում է հոգեսոցիալական ինտեգրման խթանման մեջ, այսինքն՝ շահագործման արդյունքում ավերված համայնքների վերականգնումը, որոնց շրջակա միջավայրը թունավորվել է։ Սրանց պետք է աջակցել վերակառուցման գործում։ Շուկայական տնտեսության այլընտրանքը կլինեն բոլոր տեսակի կոոպերատիվները, որոնցում աշխատանքը ուղղված է համայնքին: Հետևաբար, կլիմայի համար բարենպաստ հասարակությունն այն հասարակությունն է, որը կախվածություն չունի հանածո վառելիքից և ոչ էլ միտքը փոխող թմրանյութերից, քանի որ այն նպաստում է մարդկանց հոգեկան առողջությանը համախմբվածության և վստահության միջոցով: 

Այս շարադրանքը առանձնացնում է միջառարկայական մոտեցումը: Ընթերցողները կգտնեն հղումներ գիտության տարբեր ոլորտներից մի շարք հեղինակների մասին: Հասկանալի է, որ նման տեքստը չի կարող պատասխանել բոլոր հարցերին։ Բայց քանի որ գրությունը հանգում է սահմանադրական կլիմայի կոնվենցիայի առաջարկին, կարելի է ակնկալել ավելի մանրամասն նկարագրություն այն խնդիրների մասին, որոնք պետք է լուծի նման կոնվենցիան: Խորհրդարանի երկու երրորդ մեծամասնությամբ որոշումը բավական կլինի գործող սահմանադրությունն ընդլայնելու համար՝ ներառելով հոդված կլիմայի պաշտպանության և ընդհանուր շահերի ծառայությունների մասին: Հատուկ ընտրված համագումարը, հավանաբար, պետք է զբաղվի մեր պետության հիմնական կառուցվածքով, նախևառաջ այն հարցով, թե ինչպես կարող են ներկայում ներկայացնել ապագա սերունդների շահերը, որոնց ձայնը մենք չենք կարող լսել: Որովհետև, ինչպես նշում է Սթիվեն Մ. Գարդիները, մեր ներկայիս ինստիտուտները՝ ազգային պետությունից մինչև ՄԱԿ, դրա համար նախատեսված չէին: Սա այնուհետև կներառի նաև այն հարցը, թե ի լրումն ժողովրդի ներկայացուցիչների ներկայացուցչական ժողովրդավարության ներկա ձևի, կարող են լինել նաև այլ ձևեր, որոնք, օրինակ, որոշումներ կայացնելու լիազորությունները ավելի «ներքև» տեղափոխեն, այսինքն՝ ավելի մոտենալ տուժածներին: . Նման կոնվենցիայի առարկա պետք է լինի նաև տնտեսական ժողովրդավարության հարցը, մի կողմից մասնավոր, շահույթի վրա հիմնված տնտեսության, մյուս կողմից՝ դեպի ընդհանուր բարօրությանն ուղղված համայնքային տնտեսության հարաբերությունները: Առանց խիստ կանոնակարգման, կայուն տնտեսությունն անհնար է պատկերացնել միայն այն պատճառով, որ ապագա սերունդները չեն կարող ազդել տնտեսության վրա՝ որպես սպառողներ շուկայի միջոցով: Հետևաբար, պետք է հստակեցվի, թե ինչպես են առաջանալու նման կարգավորումները։

Ամեն դեպքում, Վինիվարթերի գիրքը ոգեշնչող է, քանի որ այն ուշադրություն է հրավիրում տեխնոլոգիական միջոցների հորիզոնից շատ այն կողմ, ինչպիսիք են քամու ուժը և էլեկտրաշարժունակությունը մարդկային համակեցության չափերին:

Վերենա Ուինվարթերը բնապահպանական պատմաբան է: Նա 2013 թվականին ճանաչվել է տարվա գիտնական, Ավստրիայի գիտությունների ակադեմիայի անդամ է և ղեկավարում է այնտեղի միջդիսցիպլինար էկոլոգիական հետազոտությունների հանձնաժողովը։ Նա Scientists for Future-ի անդամ է: Ա Հարցազրույց կլիմայական ճգնաժամի և հասարակության մասին կարելի է լսել մեր «Alpenglühen» փոդքաստում: Ձեր գիրքը գտնվում է Picus հրատարակիչ հայտնվել է.