in ,

Nova publikacija: Verena Winiwarter - Put do klimatski prihvatljivog društva


autora Martina Auera

U ovom kratkom, lako čitljivom eseju, povjesničarka zaštite okoliša Verena Winiwarter predstavlja sedam temeljnih razmatranja za put prema društvu koje također može osigurati živote budućih generacija. Naravno, nije riječ o uputama - "U sedam koraka do ..." - već, kako Winiwarter piše u predgovoru, o prilogu raspravi koja će se održati. Prirodne znanosti odavno su razjasnile uzroke klimatske i bioraznolikosti krize te imenovale potrebne mjere. Winiwarter se stoga bavi društvenom dimenzijom nužne promjene.

Prvo razmatranje tiče dobrobiti. U našem umreženom industrijskom društvu temeljenom na podjeli rada, pojedinci ili obitelji više ne mogu samostalno brinuti o vlastitoj egzistenciji. Ovisimo o dobrima koja se proizvode drugdje i o infrastrukturi kao što su vodovodi, kanalizacija, plinski i električni vodovi, prijevoz, zdravstvene ustanove i mnoge druge kojima ne upravljamo sami. Vjerujemo da će se svjetlo upaliti kada pritisnemo prekidač, ali zapravo nemamo kontrolu nad njim. Sve te strukture koje nam omogućuju život ne bi bile moguće bez državnih institucija. Ili ih država sama stavlja na raspolaganje ili njihovu dostupnost regulira zakonima. Računalo može napraviti privatna tvrtka, ali bez državnog obrazovnog sustava ne bi ga bilo tko napraviti. Ne smije se zaboraviti da je dobrobit javnosti, prosperitet kakav poznajemo, omogućen korištenjem fosilnih goriva i da je neraskidivo povezan sa siromaštvom "Trećeg svijeta" ili Globalnog Juga. 

Na drugom koraku radi se o dobrobiti. To je usmjereno na budućnost, na osiguranje vlastite egzistencije i egzistencije sljedeće generacije i one nakon nje. Usluge od općeg interesa su preduvjet i posljedica održivog društva. Da bi država mogla pružati usluge od općeg interesa, mora biti ustavna država utemeljena na neotuđivim ljudskim i temeljnim pravima. Korupcija potkopava učinkovite usluge od općeg interesa. Čak i ako se privatiziraju institucije od javnog interesa, poput vodoopskrbe, posljedice su negativne, pokazuju iskustva mnogih gradova.

U trećem koraku ispituju se vladavina prava, temeljna i ljudska prava: „Samo ustavna država u kojoj se svi dužnosnici moraju pokoravati zakonu i u kojoj ih nadzire neovisno sudstvo može zaštititi građane od samovolje i državnog nasilja.“ Na sudu U ustavnom država, može se djelovati i protiv državne nepravde. Europska konvencija o ljudskim pravima u Austriji je na snazi ​​od 1950. godine. Između ostalog, time se svakom čovjeku jamči pravo na život, slobodu i sigurnost. „Dakle,“ zaključuje Winiwarter, „organi austrijske demokracije temeljnih prava morali bi dugoročno zaštititi sredstva za život ljudi kako bi djelovali u skladu s ustavom i tako ne samo provodili Pariški klimatski sporazum, već i djelovali sveobuhvatno kao zaštitnici okoliša, a time i zdravlja." Da, temeljna prava u Austriji nisu "osobna prava" koja pojedinačna osoba može zahtijevati za sebe, već samo smjernica za djelovanje države. Stoga bi bilo nužno u ustav unijeti obvezu države da osigura zaštitu klime. Međutim, svako nacionalno zakonodavstvo o zaštiti klime također bi moralo biti ugrađeno u međunarodni okvir, budući da su klimatske promjene globalni problem. 

četvrti korak navodi tri razloga zašto je klimatska kriza "izdajnički" problem. "Opaki problem" je izraz koji su skovali prostorni planeri Rittel i Webber 1973. godine. Njime označavaju probleme koji se čak ne mogu jasno definirati. Varljivi problemi obično su jedinstveni, tako da ne postoji način da se rješenje pronađe putem pokušaja i pogrešaka, niti postoje jasna ispravna ili pogrešna rješenja, samo bolja ili gora rješenja. Postojanje problema može se objasniti na različite načine, a moguća rješenja ovise o objašnjenju. Postoji samo jedno jasno rješenje problema klimatskih promjena na znanstvenoj razini: Nema više stakleničkih plinova u atmosferi! Ali provedba toga je društveni problem. Hoće li se implementirati kroz tehnička rješenja kao što su hvatanje i skladištenje ugljika i geoinženjering, ili kroz promjene načina života, borbu protiv nejednakosti i mijenjanje vrijednosti, ili kroz kraj kapitalizma vođenog financijskim kapitalom i njegovom logikom rasta? Winiwarter ističe tri aspekta: jedan je "tiranija sadašnjosti" ili jednostavno kratkovidnost političara koji žele osigurati simpatije svojih trenutnih birača: "Austrijska politika je zauzeta, dajući prednost gospodarskom rastu koji šteti klimi, osiguravanju mirovina za današnje umirovljenike umjesto da kroz politike zaštite klime makar koliko toliko omoguće dobru budućnost unucima.“ Drugi aspekt je da oni kojima se ne sviđaju mjere za rješavanje problema obično vide problem, u ovom slučaju klimatske promjene , poricati ili omalovažavati. Treći aspekt odnosi se na “komunikacijski šum”, odnosno na preobilje nebitnih informacija u kojima se gubi ono bitno. Osim toga, ciljano se šire dezinformacije, poluistine i čiste besmislice. Zbog toga je ljudima teško donositi ispravne i razumne odluke. Samo slobodni i neovisni kvalitetni mediji mogu zaštititi pravnu demokraciju. No, to također zahtijeva neovisno financiranje i neovisna nadzorna tijela. 

Peti korak imenuje ekološku pravdu kao osnovu svake pravde. Siromaštvo, bolest, pothranjenost, nepismenost i šteta od toksičnog okoliša onemogućuju ljudima sudjelovanje u demokratskim pregovorima. Ekološka je pravda dakle temelj demokratske ustavne države, temelj temeljnih prava i ljudskih prava, jer stvara prije svega fizičke preduvjete za sudjelovanje. Winiwarter, između ostalih, citira indijskog ekonomista Amartya Sena, prema kojem je društvo utoliko pravednije što više „mogućnosti realizacije“ stvara sloboda koju ljudima omogućuje. Sloboda uključuje mogućnost političkog sudjelovanja, ekonomske institucije koje osiguravaju distribuciju, socijalnu sigurnost kroz minimalne plaće i socijalne naknade, društvene mogućnosti kroz pristup obrazovnom i zdravstvenom sustavu te slobodu tiska. O svim tim slobodama mora se pregovarati na participativan način. A to je moguće samo ako ljudi imaju pristup resursima okoliša i ako su slobodni od onečišćenja okoliša. 

Šesti korak nastavlja se baviti konceptom pravde i povezanim izazovima. Prvo, uspjeh mjera koje imaju za cilj dovesti do više pravde često je teško pratiti. Postizanje 17 ciljeva održivosti iz Agende 2030, na primjer, mjeri se pomoću 242 pokazatelja. Drugi izazov je nedostatak jasnoće. Ozbiljne nejednakosti često nisu ni vidljive onima koji nisu pogođeni, što znači da nema motivacije da se nešto protiv njih poduzme. Treće, postoji nejednakost ne samo između sadašnjih i budućih ljudi, već i između globalnog juga i globalnog sjevera, a ne samo unutar pojedinačnih nacionalnih država. Smanjenje siromaštva na sjeveru ne smije ići na račun juga, zaštita klime ne smije doći na račun onih koji su već u nepovoljnom položaju, a dobar život u sadašnjosti ne smije doći na račun budućnosti. O pravdi se može samo pregovarati, no pregovorima se često izbjegavaju nesporazumi, osobito na globalnoj razini.

korak sedam naglašava: "Bez mira i razoružanja nema održivosti." Rat ne znači samo trenutno uništenje, čak iu vrijeme mira, vojska i naoružanje uzrokuju stakleničke plinove i drugu štetu okolišu i zahtijevaju ogromne resurse koje bi trebalo bolje iskoristiti za zaštitu osnovu života. Za mir je potrebno povjerenje koje se može postići samo demokratskim sudjelovanjem i vladavinom prava. Winiwarter citira moralnog filozofa Stephena M. Gardinera, koji predlaže globalnu ustavnu konvenciju kako bi se omogućilo svjetsko društvo prilagođeno klimi. Kao neku vrstu probnog postupka, ona predlaže austrijsku klimatsku ustavnu konvenciju. Ovo bi također trebalo riješiti sumnje koje mnogi aktivisti, savjetodavna tijela i akademici imaju o sposobnosti demokracije da se nosi s izazovima klimatske politike. Ograničavanje klimatskih promjena zahtijeva opsežne društvene napore, koji su mogući samo ako ih podržava de facto većina. Dakle, nema načina zaobići demokratsku borbu za većinu. Ustavna konvencija o klimi mogla bi pokrenuti institucionalne reforme potrebne da se to postigne i mogla bi pomoći u izgradnji povjerenja da je koristan razvoj moguć. Jer što su problemi složeniji, to je povjerenje važnije, kako bi društvo ostalo sposobno djelovati.

Konačno, i gotovo usput, Winiwarter ulazi u instituciju koja je zapravo formativna za moderno društvo: "ekonomiju slobodnog tržišta". Najprije citira pisca Kurta Vonneguta, koji svjedoči o ovisničkom ponašanju u industrijskom društvu, točnije ovisnosti o fosilnim gorivima, i predviđa "hladnu puricu". A zatim stručnjak za droge Bruce Alexander, koji globalni problem ovisnosti pripisuje činjenici da ekonomija slobodnog tržišta izlaže ljude pritisku individualizma i natjecanja. Prema Winiwarteru, odmicanje od fosilnih goriva također bi moglo rezultirati odmicanjem od slobodnog tržišnog gospodarstva. Izlaz vidi u promicanju psihosocijalne integracije, odnosno obnovi zajednica koje su uništene eksploatacijom, čiji je okoliš zatrovan. To se mora podržati u obnovi. Alternativa tržišnom gospodarstvu bile bi zadruge svih vrsta, u kojima je rad usmjeren prema zajednici. Klimatski prijateljsko društvo je stoga ono koje nije ovisno o fosilnim gorivima niti o lijekovima koji mijenjaju um, jer promiče mentalno zdravlje ljudi kroz koheziju i povjerenje. 

Ono što izdvaja ovaj esej je interdisciplinarni pristup. Čitatelji će pronaći reference na brojne autore iz različitih područja znanosti. Jasno je da ovakav tekst ne može odgovoriti na sva pitanja. No budući da se spis svodi na prijedlog ustavne konvencije o klimi, očekivao bi se detaljniji prikaz zadataka koje bi takva konvencija trebala riješiti. Saborska odluka dvotrećinskom većinom bila bi dovoljna da se sadašnji ustav proširi člankom o zaštiti klime i uslugama od općeg interesa. Posebno izabrana konvencija vjerojatno bi se morala pozabaviti temeljnim ustrojem naše države, prije svega pitanjem kako konkretno u sadašnjosti zastupati interese budućih generacija, čije glasove ne čujemo. Jer, kako ističe Stephen M. Gardiner, naše sadašnje institucije, od nacionalne države do UN-a, nisu za to dizajnirane. To bi onda uključivalo i pitanje mogu li, osim sadašnjeg oblika predstavničke demokracije predstavnika naroda, postojati i drugi oblici koji, na primjer, pomiču ovlasti donošenja odluka dalje „niže“, tj. bliže onima na koje se to odnosi. . Pitanje ekonomske demokracije, odnosa između privatne, profitno orijentirane ekonomije s jedne strane i zajednice usmjerene na opće dobro s druge strane, također bi trebalo biti predmetom takve konvencije. Bez stroge regulacije nezamislivo je održivo gospodarstvo već samo zato što buduće generacije ne mogu utjecati na gospodarstvo kao potrošači putem tržišta. Stoga se mora razjasniti kako će doći do takvih propisa.

U svakom slučaju, Winiwarterova knjiga je inspirativna jer skreće pozornost daleko izvan horizonta tehnoloških mjera poput energije vjetra i elektromobilnosti na dimenzije ljudskog suživota.

Verena Winiwarter je povjesničarka okoliša. Proglašena je za znanstvenicu godine 2013., članica je Austrijske akademije znanosti i vodi tamošnju komisiju za interdisciplinarne ekološke studije. Članica je Znanstvenika za budućnost. A Intervju o klimatskoj krizi i društvu možete čuti na našem podcastu "Alpenglühen". Vaša je knjiga stigla Nakladnik Picus pojavio.

Taj je post stvorio Opcijska zajednica. Pridružite se i objavite svoju poruku!

O DOPRINOSU OPTION AUSTRIA


Schreibe einen Kommentar