in , , ,

"Intelektualna iskrenost umjesto lijepih osjećaja"


Filozof i istraživač spoznaje Thomas Metzinger poziva na novu kulturu svijesti

[Ovaj je članak licenciran licencom Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 3.0 Njemačka. Može se distribuirati i reproducirati prema uvjetima licence.]

Što je netko sebičniji, to više gubi svoje pravo ja. Što netko nesebičnije djeluje, to je više on sam. michael ende

Zvižde i vrapci s krovova: Nova paradigma je na pomolu, promjena ontologije. Potreba za socio-ekološkom transformacijom već se provukla u vladinim krugovima. No, između želje i stvarnosti zjapi cijela galaksija poteškoća: na primjer, cijela Europska unija i pojedinačni interesi svake njezine članice. Ili interes preživljavanja svake kapitalistički strukturirane tvrtke diljem svijeta. I posljednje, ali ne manje važno, ali barem jednako važno: očito pravo na obilatu sitost svih sudionika potrošačkih društava na zemlji. Svi imaju jednu zajedničku stvar: više skromnosti bilo bi kao kolektivni neuspjeh.

Ivan Illich sažeo je problem na sljedeći način: "Kad se ponašanje koje dovodi do ludila smatra normalnim u društvu, ljudi se nauče boriti za pravo na to."

Dakle, uz samo dozu realizma, možete baciti ručnik, jer svaki snimak ne bi bio vrijedan svog praha u takvom brdu nedaća. A u usporedbi s pretpostavkom da je netko u krugovima establišmenta s odgovarajućom ozbiljnošću shvatio cilj socio-ekološke transformacije, maštarije o svemoći puberteta čine se posve realističnima.

Novi pristup daje nadu

Kad samo ne bi postojao potpuno drugačiji, nadni pristup. Američki filozof David R. Loy to ovako izražava u svojoj knjizi “ÖkoDharma”: “... ekološka kriza [je] više od tehnološkog, ekonomskog ili političkog problema... To je također kolektivna duhovna kriza i moguća prekretnica u našoj povijesti." Harald Welzer govori o potrebnoj "mentalnoj infrastrukturi" i o "nastavku izgradnje projekta civilizacije" kako jednog dana "oni koji proizvode smeće" više ne bi uživali u "višoj društvenoj kvaliteti - s videom ”nego oni koji to raščiste”.

I budući da se ova daljnja konstrukcija čini tako teškom, gotovo nemogućom, istraživač inovacija Dr. Felixa Hocha sa kompaktnim zbornikom posvećenim ovoj temi: „Pragovi transformacije – prepoznavanje i prevladavanje unutarnjeg otpora u procesima transformacije“. Thomas Metzinger, koji je predavao filozofiju i kognitivne znanosti na Sveučilištu u Mainzu, također je preuzeo novi pristup svojom nedavno objavljenom knjigom "Kultura svijesti - duhovnost, intelektualno poštenje i planetarna kriza". Zaslužno je da to nije učinio na visokoj akademskoj razini, nego čitko, jasno i sažeto na 183 stranice.

Sadržajno, pak, on vam ne olakšava. Od prvih redaka hvata bika za rogove: "Moramo biti iskreni... Globalna kriza je nastala sama od sebe, povijesno bez presedana - i ne izgleda dobro... Kako održavate svoje samopoštovanje u povijesna epoha kada čovječanstvo u cjelini gubi svoje dostojanstvo? ... Trebamo nešto što će se održati u stvarnim životima pojedinaca i zemalja čak i kada čovječanstvo u cjelini propadne.”

Metzingerova stvar nije zamajavati situaciju. Naprotiv, predviđa "da će postojati i ključna točka preokreta u ljudskoj povijesti", točka panike nakon koje će "spoznaja nepovratnosti katastrofe doći i na internet i postati viralna". No Metzinger ne ostaje na tome, već trezveno sagledava mogućnost prkošenja neizbježnom na razuman način.

Prihvatiti izazov

Podrazumijeva se da to nije i neće biti lako. Na kraju krajeva, širom svijeta se formirala grupa ljudi, Metzinger ih naziva "Prijatelji čovječanstva", koji rade sve lokalno kako bi "razvili nove tehnologije i održive načine života, jer žele biti dio rješenja”. Metzinger ih sve poziva da rade na kulturi svijesti, čiji je prvi korak možda najteži, "sposobnost ne djelovati... nježna, ali vrlo precizna optimizacija kontrole impulsa i postupna realizacija mehanizama automatske identifikacije na razini našeg razmišljanja". Prema Metzingeru, dostojanstven način života proizlazi iz “određenog unutarnjeg stava pred egzistencijalnom prijetnjom: Prihvaćam izazov“. Ne samo pojedinci, nego i skupine i cijela društva mogli bi primjereno odgovoriti: “Kako je moguće popustiti u svijesti i milosti pred planetarnom krizom? Nećemo imati drugog izbora nego naučiti upravo to.”

Kultura svijesti koju treba razviti bila bi „oblik kognitivne akcije koja traga za dostojanstvenim oblicima života... Kao anti-autoritarna, decentralizirana i participativna strategija, kultura svijesti će se u biti oslanjati na zajednicu, suradnju i transparentnost i stoga automatski odbijaju svaku kapitalističku logiku izrabljivanja. Gledano na ovaj način, radi se ... o izgradnji sociofenomenološkog prostora – a s njim i nove vrste zajedničke intelektualne infrastrukture”.

Razvijte kontekst otkrića

Kako ne bismo postali ideološki ukorijenjeni, glavni izazov je razviti "kontekst otkrića" koji ne pretendira da "zna točno što bi trebalo, a što ne bi trebalo biti...novi oblik etičke osjetljivosti i autentičnosti...u odsutnost moralne sigurnosti... prihvaćanje nesigurnosti". Daniel Christian Wahl opisao je to kao "otpornost". Imao bi dvije karakteristike: s jedne strane, sposobnost živih sustava da održavaju svoju relativnu stabilnost tijekom vremena, s druge strane, sposobnost "da se mijenjaju kao odgovor na promjenjive uvjete i poremećaje"; On ovo posljednje naziva "transformativnom otpornošću". Riječ je o "mudrom ponašanju kako bi se omogućio pozitivan razvoj u nepredvidivom svijetu". Thomas Metzinger opisuje održavanje otvorenog uma, napipavanje puta u nepredvidivu budućnost u kulturi neznanja, kao “intelektualno poštenu kulturu svijesti”. Cilj bi bila "svjetovna duhovnost" kao "kvaliteta unutarnjeg djelovanja".

Svjetovna duhovnost bez samozavaravanja

Metzinger je, naravno, oštar prema većini duhovnih pokreta posljednjih nekoliko desetljeća u Europi i SAD-u. Oni su odavno izgubili svoj progresivni impuls i često su degenerirali u "iskustveno utemeljene oblike privatno organiziranih religijskih zabludnih sustava ... slijede kapitalističke imperative samooptimizacije i karakterizirani su donekle infantilnim oblikom samozadovoljstva". Isto vrijedi i za organizirane religije, one su "dogmatske u svojoj osnovnoj strukturi i stoga intelektualno nepoštene". Ozbiljna znanost i svjetovna duhovnost imaju dvojaku zajedničku osnovu: „Prvo, bezuvjetna volja za istinom, jer se radi o znanju, a ne o vjerovanju. I drugo, ideal apsolutne iskrenosti prema sebi.”

Tek bi nova kultura svijesti, “sekularna duhovnost egzistencijalne dubine bez samoobmane”, novi realizam, omogućila izlazak iz stoljećima gajenog “modela rasta vođenog pohlepom”. To bi moglo "pomoći barem manjini ljudi da zaštite svoj razum dok vrsta kao cjelina propada." Metzinger se u svojoj knjizi ne bavi proklamiranjem istine, već sagledavanjem trenutnog razvoja sa najvećom mogućom trezvenošću: "Kultura svijesti je projekt znanja, i upravo u tom smislu naša je budućnost još uvijek otvorena."

Thomas Metzinger, Kultura svijesti. Duhovnost, intelektualno poštenje i planetarna kriza, 22 eura, Berlin Verlag, ISBN 978-3-8270-1488-7 

Recenzija Bobbyja Langera

Taj je post stvorio Opcijska zajednica. Pridružite se i objavite svoju poruku!

O DOPRINOSU OPTION AUSTRIA


Napisao Bobby Langer

Schreibe einen Kommentar