Elisabeth Oberzaucher
"Idan al'ada ta kama ba ta barin sabbin hanyoyi, to jama'a za ta zama marasa amfani."
Idan mutane suka yi ruwa da tsaki kan na yanzu, to wannan ya ɗauka cewa mafi yawan mutane suna tafiya a cikin wannan shugabanci. Idan mutane da yawa suna yin hali iri ɗaya, zai iya zama saboda dalilai iri iri. Daga mahangar juyin halitta, yin iyo tare a halin yanzu shine dabaru mai amfani daga ra'ayin mutum, saboda ya dogara ne akan zaton cewa idan ya tabbatar da nasara ga wasu, to tabbas yana iya ci gaba da samun kyakkyawan sakamako. Sabili da haka, waɗanda ke yin halaye kamar mutane da yawa a gabansu da kuma kusa da su suna da alama ana iya samun su fiye da waɗanda suke son tafiya irin nasu. Ga mutum, saboda haka mafi kyawun lokaci mafi kyawun iyo ne tare da babban taro, ga al'umma, duk da haka, mai mafarkin, wanda ba a daidaita shi ba, m ne babu makawa.
Ga yawan jama'a, daidaituwa tsakanin al'ada da bidi'a wajibi ne don tabbatar da ci gabanta. Idan al'ada ta sami babban hannu kuma ya bar wata sabuwar hanyar, al'umma ta zama maras nauyi kuma ba zata iya amsa canje-canje ba. Ko da an sami ingantaccen mafita don yanayin da ake ciki a yanzu, ba kyakkyawan ra'ayi ba ne ka mai da waɗannan ka'idodin kawai. Duniya ba ta birkima ba ce, a'a ana misalta shi da yanayi mai canzawa koyaushe. Saɓani ne kawai tsakanin al'umma ya sa ya yiwu a amsa sauƙaƙe ga waɗannan canje-canje. Yana tabbatar da cewa an kiyaye motsi, wanda ya wajaba don magance sabon yanayi.
Farna ko wani al'amari na mutum
Waɗanda suke iyo tare da rafi, suna tafiya cikin sauƙi, ba sa haɗarin komai, kuma suna adana ƙarfin su. Su ne masu gyara, masu gargajiya, masu ra'ayin mazan jiya. Waɗancan ne waɗanda suka gaskata abin da ke aukuwa. Hakanan su ne waɗanda wasu ba su da damar ɗan ɓata musu rai. Wadanda ke yin iyo ba to ambaliyar ba ta da daɗi: suna haifar da hargitsi, suna kan hanya, kuma suna lalata ayyukan da ke cikin lamuransu.
Kowane ɗan bambancin ɗabi'a yana faruwa ne saboda halayen halayen mutum daban. Tsarin halayen mutum da aka fi amfani da shi ya dogara ne akan halaye daban-daban na mutum guda biyar: Tsawan zuciyar motsin rai, sanin yakamata, ɓarna, zaman rayuwar jama'a da buɗewa ga sababbin ƙwarewa. Na karshen shi ne wanda ya fi daukar nauyin gwargwadon yadda wani yake shirye ya bar hanyar da aka buge. Bincike ya nuna cewa mutanen da suka kware ga sabbin abubuwan kwarewa su ma sun daidaita halayen su daidai.
Canji yana buƙatar sassauci
juyin halitta Tarihi Babu daidaituwa ba duk mutane suna da halaye guda ɗaya ba. Maimakon haka, sa launi, haɗe, bambancin ke sa jama'a ta zama mai juriya. Yanayin rayuwa da kuma matsalolin da ake dangantawa suna canzawa koyaushe. Sabili da haka, ya zama dole sabbin fahimta, dabaru da hanyoyin fuskantar juna a koda yaushe. Sau da yawa akwai amsar sama da ɗaya ga wata tambaya, kuma sau da yawa amsar da ta ba da amfani na dogon lokaci ba zato ba tsammani. Arfafawa wanda fasahar ke samu a cikin canza yanayin rayuwar mu ya sa ya zama mafi mahimmanci a gare mu mu kasance masu sauƙin amsawa. Mun cimma wannan sassauci a matsayinmu na al'umma saboda akwai bambance-bambancen mutum.
Yana faruwa sau da yawa cewa otherness Misfits zargi ne. Ba ya bambanta ko bambancin ya kasance ne saboda imani da halaye, ko yana cikin bayyanar, yanayin jima'i, ko jinsi. Wani karkacewa daga hanyar al'ada yana nufin cewa magudanan zane da dabarun da basu dace ba anan. Misfits suna da wahalar fahimta, kawai sanya samfuri akan su bai isa ba. Sun bukaci mu mu'amala dasu saboda har yanzu bamu da wani tsararren tsinkaye game dasu.
Mun la'ane su saboda ƙoƙarin da suke yi saboda sun hana mu hanya mai sauƙi. Ba shi da mahimmanci a farkon, ko bambancin na iya haifar da kyakkyawan sakamako ga jama'a. Don haka, ko su mutane ne waɗanda, waɗanda suke akasin ɗabi'ar talakawa, waɗanda suke yaɗa darajar dabi'a kamar sadaka da kansu, ko kuma mutanen da, a cikin bin makasudin biyan bukatun kansu, suka zama matsala ga duk wasu - irin waɗannan halayen ba sa dace da matsakaita.
Misfits da daki don ci gaba
A cikin al'umma, waɗannan rashin daidaituwa suna da daraja ba dole ba. Wannan shine dalilin da ya sa yakamata mu sanya shi al'adun mu su rungumi canji, mu yi godiya da shi, kuma - wataƙila mafi mahimmanci - ba shi damar buɗewa.
A cikin duniyar yau da kullun canzawa, abubuwan yau da kullun na iya zama shugabannin gobe. Tunda al'ada da kuma bin hanyoyin da aka bi don bi da bi yakan haifar da hatsari fiye da kokarin yin sabbin abubuwa, sabbin abubuwa ba su da yawa. Don haka ya zama mafi mahimmanci ga al'umma don ƙirƙirar yanayin da ke haɓaka ƙaura daga matsayin da ake buƙata, don haɓaka abubuwan da ake fatan ci gaba da jama'a ta hanyar yawa kamar haka ya inganta.
Wannan yana nufin ga mutane cewa a wasu lokuta ana tilasta su daga yankin ta'aziyyarsu don gujewa rikice rikice, ƙaramin ƙaramin farashi ne ga al'umma mai buɗewa, haɓaka, mai juriya. A taron Turai na Alpbach na wannan shekara, wannan resilience ɗaya shine batun tattaunawar. Ko da amsar zata iya zama mara dadi, juyin halitta ya daɗe tun samo shi: yawan magana shine mafi kyawun garanti ga al'umma mai dorewa. Yi haƙuri, misfits!
INFO: Misfits a matsayin inshorar tsira
Kawai kwanan nan masu binciken Ostiraliya suka kafa wani sabon salo game da extarɓarwar tsohuwar magabacin ɗabi'ar mutane na zamani. Homo erectus shine nau'in ɗan adam wanda ya wanzu mafi tsawo a duniya kuma yayi nasara cikin kusan duk duniya. Hakanan an san shi don kayan aikin dutse da yawa waɗanda ke halayyar Paleolithic. Yanayin waɗannan kayan aikin yana haskaka yadda Homo erectus ya rayu, menene abincin yake, da inda wakilai ko'ina suke zaune. Amma ba wai kawai wannan ba: Daga takamaiman tsarin kayan aikin ƙarshe za'a iya zana shi akan dabarun fahimtar wannan nau'in ɗan adam na farko. Masana kimiyya daga Jami'ar National ta Australiya sun kammala cewa Homo erectus ya kasance mai kuzari sosai kuma yana jin daɗin ƙarancin juriya. Wato, koyaushe suna yin kayan aiki a cikin tsarin guda ɗaya, suna yin amfani da duwatsu kawai a kusancinsa, kuma sun gamsu da matsayin aikin. A takaice, sun sami dabarun cin nasara wanda kowa ke bi, kuma waɗanda ke iyo a kan igiyar ruwa sun ɓace. Rashin kirkirarwa yayi nasarar rikitar da Homo erectus yayin da yanayin rayuwa ya canza. Sauran jinsunan 'yan adam da ke da yanayin dabaru da dabaru daban-daban da kuma hanyoyin da suke da yawa sun bayyana a sarari, sun tsira daga Homo erectus mai ra'ayin mazan jiya.
INFO: Idan shinkafa ba ta dandana mai kyau
Maganar ta tsakiya na Charles Darwin's Ka'idar juyin halitta ya bayyana karbuwa ga kwayoyin halittu a matsayin babban tsarin juyin halitta. A cikin wannan tsarin da ake tunani, tsarin da ya dace da shi yana dacewa sakamakon cigaba mai dorewa. Koyaya, wannan ra'ayin yayi watsi da wani abu mai mahimmanci: Yanayin muhalli na iya canzawa. Tunda yanayin rayuwa ba tsayayye bane amma ana iya canzawa koyaushe, dole ne halittu su canza koyaushe don magance su.
Koyaya, ba cewa waɗannan canje-canje suna biye da wani tsarin ba, kuma saboda haka suna iya faɗi tsinkaye, a maimakon haka su bazuwar ne kuma ba shi yiwuwa a faɗi tsinkayen. Kwayoyin halitta saboda haka koyaushe suna dacewa da juyin halittarsu na baya, kuma ba ga yanayin da muke ciki ba. Yayinda yanayin rayuwar rashin zaman lafiya yake, mafi karancin abubuwan hangen nesa shine. Saboda haka, ka'idar juyin halitta a halin yanzu tana fadada ta da bukatar rike wani matsayi na bambanci da sassauci ban da dacewa da yanayin rayuwa na yanzu. Canji ba tabbacin ci gaba tare da sabbin halaye ba; maimakon haka, yana iya zama daidai da fare inda ba ka sanya komai a katin ba.
Ga ka'idar juyin halitta, wannan na nufin ci gaba daga kunkuntar jakar kwayar halittar da ta inganta, zuwa cakuda hadisai da bambancinsu. Ya danganta da bambancin yanayin rayuwa, rabon waɗannan abubuwan biyu sun sha bamban: halittu masu rai waɗanda ke rayuwa a cikin tsayayyen yanayi, kamar ƙwayoyin ƙwayoyin sulfur, sun fi kiyayewa. Suna dacewa da yanayin rayuwarsu, amma zasu iya rayuwa ne kawai a ƙarƙashin takamaiman yanayi. Sauran kwayoyin da suke rayuwa cikin yanayi mai girma suna birbishin sabuwar halitta.
Photo / Video: Gernot Singer.
