Babban Juyin Juya ta 2: Daga Kasuwa zuwa Ra'ayin Al'umma S4F AT

Ta yaya za a iya sauƙaƙa sauyi zuwa rayuwa mai dacewa da yanayi a Austria? Wannan shi ne abin da rahoton APCC na yanzu "Tsarin rayuwa mai dacewa da yanayi" ke game da shi. Ba ya kallon sauyin yanayi ta fuskar kimiyya, amma ya taƙaita binciken da kimiyyar zamantakewa ke yi kan wannan tambaya. Dokta Margret Haderer na ɗaya daga cikin mawallafin rahoton kuma yana da alhakin, a tsakanin sauran abubuwa, don babi mai suna: "Maganganun bincike da tsara tsarin don rayuwa mai dacewa da yanayi". Martin Auer ya yi magana da ita game da ra'ayoyin kimiyya daban-daban game da batun tsarin yanayin yanayi, wanda ke haifar da gano matsalolin matsaloli daban-daban da kuma hanyoyin magance daban-daban.

Martin Auer: Dear Margret, tambaya ta farko: Menene fannin gwaninta, menene kuke aiki akai kuma menene rawar da kuka taka a wannan rahoton na APCC?

Margaret Hader: Ni masanin kimiyyar siyasa ne ta hanyar horarwa kuma a cikin mahallin karatuna a zahiri ban magance canjin yanayi ba, amma tare da batun gidaje. Tun lokacin da na koma Vienna - Ina yin Digiri na biyu a Jami'ar Toronto - Daga nan na yi digiri na na gaba akan batun sauyin yanayi, aikin bincike wanda ya kalli yadda birane ke fuskantar sauyin yanayi, musamman abin da ke tafiyar da birane. Kuma a cikin wannan yanayi ne aka nemi in rubuta rahoton APCC a kan abin da ya shafi al’amuran da suka shafi muhalli. Wannan haɗin gwiwar kusan shekaru biyu ne. Ayyukan wannan babi tare da sunan mara amfani shine bayyana waɗanne manyan ra'ayoyin da ake da su a cikin ilimin zamantakewar al'umma akan siffanta canjin yanayi. Tambayar yadda za a iya tsara tsarin ta yadda za su zama masu dacewa da yanayi tambaya ce ta kimiyyar zamantakewa. Masana kimiyya za su iya ba da taƙaitaccen amsa ga wannan. Don haka: Ta yaya kuke kawo sauyi na zamantakewa don cimma wata manufa.

Martin Auren: Sai ka raba hakan zuwa manyan kungiyoyi hudu, wadannan mabambantan mahanga. Menene hakan zai kasance?

Margaret Hader: Da farko mun duba tushen kimiyyar zamantakewa da yawa sannan muka kai ga matsayar cewa ra'ayoyi guda hudu sun mamaye sosai: mahanga ta kasuwa, sannan mahanga ta kirkire-kirkire, hangen nesa na samar da hangen nesa na al'umma. Wadannan ra'ayoyin kowanne yana nuna nau'i-nau'i daban-daban - Menene kalubalen al'umma da suka shafi sauyin yanayi? - Da kuma mafita daban-daban.

Yanayin kasuwa

Martin Auer:: Menene ma'anar waɗannan mabambantan mahanga ta mahanga da suka bambanta su da juna?

Margaret Hader: Kasuwar da ra'ayoyin ƙirƙira a zahiri su ne mafi rinjaye ra'ayoyi.

Martin Auer:  Mai rinjaye a yanzu yana nufin a siyasa, a cikin maganganun jama'a?

Margaret Hader: Haka ne, a cikin maganganun jama'a, a cikin siyasa, a kasuwanci. Hanyoyin kasuwa suna ɗauka cewa matsala tare da tsarin rashin daidaituwa na yanayi shine cewa farashi na gaskiya, watau yanayin muhalli da zamantakewa, na yanayi mara kyau ba a nuna su ba: a cikin samfurori, yadda muke rayuwa, abin da muke ci, yadda aka tsara motsi.

Martin Auer: Don haka duk wannan ba a farashi a ciki, ba a gani a farashin? Ma'ana al'umma na biyan kuɗi da yawa.

Margaret Hader: Daidai. Al'umma na biyan kuɗi da yawa, amma da yawa kuma ana fitar da su zuwa ga tsararraki masu zuwa ko zuwa Kudancin Duniya. Wanene ke ɗaukar farashin muhalli? Yawancin lokaci ba mu ba ne, amma mutanen da ke zaune a wani wuri dabam.

Martin Auer: Kuma ta yaya yanayin kasuwa yake son shiga tsakani a yanzu?

Margaret Hader: Hangen kasuwa yana ba da shawarar ƙirƙirar gaskiyar farashi ta farashi a farashi na waje. Farashin CO2 zai zama kyakkyawan misali na wannan. Sannan akwai ƙalubalen aiwatarwa: Ta yaya kuke ƙididdige hayaƙin CO2, kuna rage shi zuwa CO2 kawai ko kuna farashi a sakamakon zamantakewa. Akwai hanyoyi daban-daban a cikin wannan hangen nesa, amma yanayin kasuwa shine game da ƙirƙirar farashi na gaskiya. Wannan yana aiki mafi kyau a wasu wurare fiye da wasu. Wannan na iya aiki mafi kyau da abinci fiye da wuraren da dabaru na farashin ke da matsala ta zahiri. Don haka idan yanzu kun ɗauki aikin da a zahiri ba riba ba ne, alal misali kulawa, ta yaya kuke ƙirƙirar farashi na gaskiya? Darajar yanayi zai zama misali, yana da kyau don farashi a cikin shakatawa?

Martin Auer: Don haka mun riga muna sukar yanayin kasuwa?

Margaret Hader: Ee. Muna duban kowane ra'ayi: menene masu bincike, menene mafita mai yiwuwa, kuma menene iyaka. Amma ba game da wasa kashe ra'ayoyi a kan juna ba, yana yiwuwa yana buƙatar haɗakar dukkan mahanga guda huɗu.

Martin Auer: Abu na gaba zai zama hangen nesa na bidi'a?

Hangen bidi'a

Margaret Hader: Daidai. Mun yi jayayya da yawa game da ko ba wani ɓangare na hangen kasuwa ba ne. Haka nan kuma ba za a iya raba wadannan mahanga sosai ba. Mutum yayi ƙoƙarin fahimtar wani abu wanda ba a bayyana a fili a zahiri ba.

Martin Auer: Amma shin ba batun sabbin fasahohi ne kawai ba?

Margaret Hader: Ƙirƙirar ƙididdiga yawanci an rage zuwa ƙirƙira fasaha. Lokacin da wasu 'yan siyasa suka gaya mana cewa hanyar gaskiya ta magance matsalar yanayi ta ta'allaka ne a cikin sabbin fasahohi, wannan shine hangen nesa. Hakanan ya dace sosai saboda yayi alƙawarin cewa dole ne ku canza kaɗan gwargwadon yiwu. Motsi: Nisa daga injin konewa (yanzu "daga nesa" ya ɗan sake girgiza) zuwa motsi na e-motsi, eh, dole ne ku canza abubuwan more rayuwa, har ma dole ne ku canza da yawa idan kuna son samar da madadin makamashi. , amma motsi ya rage ga mabukaci na ƙarshe, mabukaci na ƙarshe kamar yadda ta kasance.

Martin Auer: Kowane iyali yana da motoci daya da rabi, kawai yanzu suna da wutar lantarki.

Margaret Hader: Ee. Kuma a nan ne mahangar kasuwa ta kusa kusa, domin ta dogara da alkawarin cewa sabbin fasahohin za su yi nasara a kasuwa, za a sayar da su da kyau, kuma za a iya samar da wani abu kamar ci gaban kore a can. Hakan baya aiki sosai saboda akwai tasirin sake dawowa. Wannan yana nufin cewa sabbin fasahohi yawanci suna da sakamako masu zuwa waɗanda galibi ke cutar da yanayin. Don zama tare da motocin e-motoci: Suna da ƙarfi a cikin samarwa, kuma hakan yana nufin cewa hayaƙin da kuke sauka a can kusan ba za a iya fansa ba. Yanzu, a cikin muhawarar kirkire-kirkire, akwai kuma masu cewa: dole ne mu nisanta daga wannan kunkuntar ra'ayi na sabbin fasahohi zuwa wani fa'ida mai fadi, wato sabbin fasahohin zamantakewa. Menene bambanci? Tare da haɓakar fasaha, wanda ke kusa da hangen nesa na kasuwa, ra'ayin ya yi nasara cewa samfurin kore zai yi nasara - daidai - sannan kuma za mu sami ci gaban kore, ba dole ba ne mu canza wani abu game da ci gaban kanta. Mutanen da ke ba da ra'ayin kirkire-kirkire na zamantakewa da fasaha ko zamantakewa sun ce dole ne mu mai da hankali sosai kan tasirin zamantakewar da muke son samarwa. Idan muna son samun tsarin da ya dace da yanayi, to ba za mu iya kallon abin da yanzu ke ratsawa cikin kasuwa ba, domin dabarar kasuwa ita ce dabarar ci gaba. Muna buƙatar faɗaɗa ra'ayi na ƙirƙira wanda ke ɗaukar tasirin muhalli da zamantakewa fiye da haka.

Martin Auer: Alal misali, ba kawai yin amfani da kayan gini daban-daban ba, har ma da rayuwa daban-daban, tsarin rayuwa daban-daban, ɗakunan dakuna na kowa a cikin gidaje don ku iya samun ta tare da ƙananan kayan aiki, rawar jiki ga dukan gidan maimakon ɗaya ga kowane iyali.

Margaret Hader: Ainihin, wannan babban misali ne na yadda sauran ayyukan yau da kullun ke sa ku zama, cinyewa da kuma zama mafi yawan kayan aiki ta wayar hannu. Kuma wannan misali mai rai babban misali ne. Na dogon lokaci an ɗauka cewa gidan m a kan filin kore shine makomar dorewa. Ƙirƙirar fasaha ce, amma abubuwa da yawa ba a yi la'akari da su ba: ba a yi la'akari da filin kore na dogon lokaci ba, ko abin da motsin da yake nufi - yawanci kawai yana yiwuwa tare da mota ko motoci biyu. Ƙirƙirar zamantakewa tana saita maƙasudai na yau da kullun, kamar sifofi masu dacewa da yanayi, sannan yayi ƙoƙarin mai da hankali kan fasahohi tare da ayyukan da suka yi alkawarin cimma wannan manufa ta al'ada. Wadatar ko da yaushe tana taka rawa. Don haka ba lallai ne ka gina sabo ba, amma gyara wanda yake da shi. Rarraba wuraren gama-gari da kuma sanya ƙananan gidaje zai zama sabon salo na zamantakewa.

Yanayin turawa

Sannan akwai hangen nesa na gaba, yanayin turawa. Ba abu mai sauƙi ba ne a yarda da juna. Hangen samarwa yana iyaka akan haɓakar zamantakewar al'umma, wanda ke da alhakin manufofin al'ada. Ƙungiya ta ƙunshi kasancewar yanayin tanadi kuma yana tambaya game da amfanin jama'a ko kuma amfanin al'umma na wani abu kuma ba ya ɗauka cewa abin da ke faruwa a kasuwa ma yana da kyau a zamantakewa.

Martin Auer: Aiwatar da aiki yanzu ma irin wannan ra'ayi ne. Wanene ya bayar da me?

Margaret Hader: Lokacin samar da su, mutum ya yi wa kansa tambaya mai mahimmanci: ta yaya kaya da sabis suke zuwa gare mu? Menene kuma bayan kasuwa? Lokacin da muke cinye kayayyaki da ayyuka, ba kasuwa ba ce kawai, akwai sauran abubuwan more rayuwa da yawa a bayansa. Misali, hanyoyin da aka gina a bainar jama'a suna kawo mana kayayyaki daga XYZ, wanda muke cinyewa. Wannan hangen nesa yana ɗauka cewa tattalin arzikin ya fi kasuwa girma. Haka nan akwai ayyuka da yawa da ba a biya ba, galibi mata ne suke yi, kuma kasuwa ba za ta yi aiki da komai ba idan har ba a samu wuraren da ba su kai kasuwa ba, kamar jami’a. Da kyar za ku iya gudanar da su ta hanyar riba, koda kuwa akwai irin wannan halin.

Martin Auer: Don haka hanyoyi, tashar wutar lantarki, tsarin najasa, zubar da shara...

Margaret Hader: …kindergarten, gidajen ritaya, sufurin jama'a, kula da lafiya da sauransu. Kuma a kan wannan batu, wata tambaya ta siyasa ta taso: Ta yaya za mu tsara wadatar jama'a? Wace rawa kasuwa ta taka, wace rawa ya kamata ta taka, wace irin rawa ce ba za ta taka ba? Menene fa'idodi da rashin amfanin ƙarin wadatar jama'a? Wannan hangen nesa yana mai da hankali kan jiha ko ma birni, ba wai kawai a matsayin wanda ke haifar da yanayin kasuwa ba, amma wanda koyaushe yana tsara amfanin jama'a ta wata hanya ko wata. Lokacin zayyana sifofin da ba su dace da yanayi ko yanayin yanayi ba, ƙirar siyasa koyaushe tana cikin hannu. Gano matsalar matsala ita ce: Ta yaya ake fahimtar sabis na gama gari? Akwai nau'ikan ayyuka waɗanda ke da alaƙa da zamantakewa gaba ɗaya, kamar kulawa, kuma a zahiri suna da ƙarfi-yawan albarkatu, amma suna jin daɗi kaɗan.

Martin Auer: Babban albarkatu yana nufin: kuna buƙatar albarkatu kaɗan? Don haka akasin amfani da albarkatu?

Margaret Hader: Daidai. Koyaya, lokacin da aka mai da hankali kan yanayin kasuwa, waɗannan nau'ikan aikin galibi ana ƙididdige su da ƙarancin ƙima. Kuna samun mummunan albashi a waɗannan wuraren, kuna samun ƙarancin fahimtar zamantakewa. Ma'aikatan jinya irin wannan misali ne na al'ada. Halayen tanadin yana jaddada cewa ayyuka kamar su babban kanti ko mai kula da su suna da matukar mahimmanci ga haɓakar zamantakewa. Kuma a kan wannan batu, tambaya ta taso: Shin bai kamata a sake tantance wannan ba idan tsarin da ya dace da yanayi shine makasudin? Shin ba zai zama mahimmanci a sake yin tunani akan aiki ba: Menene ainihin hakan ke yi wa al'umma?

Martin Auer: Yawancin bukatu da muke siyan abubuwa don biyan su ma ana iya samun su ta wasu hanyoyi. Zan iya siyan irin wannan tausa na gida ko kuma zan iya zuwa wurin mai tausa. Ainihin alatu shine masseur. Kuma ta hanyar hangen nesa na samarwa, mutum zai iya tafiyar da tattalin arzikin da yawa a cikin hanyar da muka maye gurbin buƙatu ƙasa da kayan kayan aiki da ƙari tare da sabis na sirri.

Margaret Hader: Ee, daidai. Ko kuma mu iya kallon wuraren waha. A ’yan shekarun nan an yi ta samun dabi’a, musamman a karkara, kowa ya samu wurin wanka nasa a bayan gida. Idan kuna son ƙirƙirar tsarin da ya dace da yanayi, kuna buƙatar ƙaramar hukuma, birni ko jihar da ta dakatar da shi saboda yana jan ruwan ƙasa da yawa kuma yana ba da wurin shakatawa na jama'a.

Martin Auer: Don haka na jama'a.

Margaret Hader: Wasu suna magana akan alatu na gama gari a matsayin madadin kayan alatu masu zaman kansu.

Martin Auer: A koyaushe ana ɗauka cewa motsin adalci na yanayi yana karkata zuwa ga asceticism. Ina tsammanin dole ne mu jaddada cewa muna son alatu, amma nau'in alatu daban-daban. Don haka alatu na gama gari lokaci ne mai kyau sosai.

Margaret Hader: A Vienna, ana ba da abubuwa da yawa a bainar jama'a, kindergartens, wuraren waha, wuraren wasanni, motsin jama'a. Vienna koyaushe ana sha'awar sosai daga waje.

Martin Auer: Haka ne, Vienna ta riga ta zama abin koyi a cikin lokacin tsaka-tsakin, kuma an tsara ta ta hanyar siyasa da sanin ya kamata. Tare da gine-ginen al'umma, wuraren shakatawa, wuraren waha na waje kyauta ga yara, kuma akwai wata manufa mai mahimmanci a bayansa.

Margaret Hader: Kuma an samu nasara sosai. Vienna na ci gaba da samun lambobin yabo a matsayin birni mai inganci na rayuwa, kuma baya samun waɗannan lambobin yabo saboda ana ba da komai a cikin sirri. Samar da jama'a yana da babban tasiri ga ingancin rayuwa a wannan birni. Kuma sau da yawa yana da rahusa, ana kallonsa na dogon lokaci, fiye da idan kun bar komai a kasuwa sannan sai ku debi guntuwar, don magana. Misali na gargajiya: Amurka tana da tsarin kula da lafiya mai zaman kansa, kuma babu wata ƙasa a duniya da ke kashe kuɗi mai yawa akan lafiya kamar Amurka. Suna da yawan kashe kuɗin jama'a duk da rinjayen 'yan wasa masu zaman kansu. Wannan ba kawai kashe kudi ba ne.

Martin Auer: Don haka hangen nesa na tanadi zai nuna cewa yankunan da ke da wadatar jama'a su ma za a kara fadada su. Sannan jiha ko gundumomi suna da tasiri sosai kan yadda aka tsara ta. Matsala ɗaya ita ce ana bayyana hanyoyin jama'a, amma ba mu yanke shawarar inda ake gina hanyoyin ba. Duba rami Lobau misali.

Margaret Hader: Haka ne, amma idan za ku jefa kuri'a a kan ramin Lobau, mai yiwuwa babban bangare zai kasance yana goyon bayan gina ramin Lobau.

Martin Auer: Yana yiwuwa, akwai sha'awa da yawa a ciki. Duk da haka, na yi imani cewa mutane za su iya samun sakamako mai ma'ana a cikin tsarin mulkin demokra] iyya idan matakan ba su da tasiri ta hanyar sha'awar da, alal misali, zuba jari mai yawa a yakin talla.

Margaret Hader: Ba zan yarda ba. Dimokuradiyya, ko mai wakilci ko mai shiga tsakani, ba koyaushe yana aiki don goyon bayan tsarin da ya dace da yanayi ba. Kuma tabbas dole ne ku yarda da hakan. Dimokuradiyya ba garanti ba ce ga tsarin da ya dace da yanayi. Idan za ku kada kuri'a a yanzu kan injin konewa na cikin gida - an yi wani bincike a Jamus - kashi 76 bisa XNUMX za su yi adawa da dokar. Dimokuradiyya na iya zaburar da tsarin da ya dace da yanayi, amma kuma yana iya lalata su. Jiha, bangaren jama'a, kuma na iya inganta tsarin da bai dace da sauyin yanayi ba, amma bangaren jama'a kuma na iya inganta ko simintin tsarin da bai dace da yanayin ba. Tarihin jihar shine wanda ko da yaushe yana haɓaka albarkatun mai a cikin ƴan shekarun da suka gabata. Don haka dimokuradiyya da kasa a matsayin hukuma na iya zama duka biyun lever da birki. Har ila yau, yana da mahimmanci daga mahangar tanadi cewa ku yi watsi da imani cewa duk lokacin da jihar ta shiga, yana da kyau daga yanayin yanayi. A tarihi ba haka ba ne, kuma shi ya sa wasu mutane da sauri suka gane cewa muna buƙatar ƙarin dimokraɗiyya kai tsaye, amma ba kai tsaye ba ne ke haifar da tsarin da ya dace da yanayi.

Martin Auer: Wannan tabbas ba atomatik bane. Ina tsammanin ya dogara sosai kan irin basirar da kuke da ita. Yana da ban sha'awa cewa muna da ƴan al'ummomi a Ostiriya waɗanda suka fi dacewa da yanayi fiye da jihar gaba ɗaya. Da zarar ka gangara, mutane suna da ƙarin fahimta, don haka za su iya tantance sakamakon ɗaya ko ɗayan yanke shawara. Ko California ta fi dacewa da yanayi fiye da Amurka gaba ɗaya.

Margaret Hader: Gaskiya ne ga Amurka cewa birane da jihohi irin su California sukan taka rawar majagaba. Amma idan ka dubi manufofin muhalli a Turai, kasa mai mulki, watau EU, ita ce ainihin ƙungiyar da ta tsara mafi yawan ma'auni.

Martin Auer: Amma idan yanzu na dubi Hukumar Kula da Yanayi ta Jama'a, misali, sun fito da sakamako mai kyau kuma sun ba da shawarwari masu kyau. Wannan tsari ne kawai wanda ba kawai ku yi zabe ba, amma inda kuka yanke shawara tare da shawarar kimiyya.

Margaret Hader: Ba na son yin gardama game da tsarin shiga ba, amma kuma dole ne a yanke shawara. Dangane da injin konewar, da zai yi kyau idan an yanke shawarar a matakin EU sannan kuma a aiwatar da shi. Ina tsammanin yana ɗaukar duka-kuma. Ana buƙatar yanke shawara na siyasa, kamar dokar kare yanayi, wanda kuma za a aiwatar da shi, kuma ba shakka ana buƙatar shiga.

Mahangar al'umma

Martin Auer: Wannan ya kawo mu ga yanayin zamantakewa da na halitta.

Margaret Hader: Ee, da farko wannan shine alhakina, kuma game da zurfafa bincike ne. Ta yaya waɗannan sifofi, wuraren zamantakewar da muke motsawa, suka zama abin da suke, ta yaya muka shiga cikin rikicin yanayi a zahiri? Don haka wannan yanzu ya zurfafa fiye da “yawancin iskar gas a cikin yanayi”. Hasashen zamantakewa kuma yana tambayar tarihi yadda muka isa can. Anan muna tsakiyar tsakiyar tarihin zamani, wanda ya kasance tsakiyar Turai, tarihin masana'antu, tsarin jari-hujja da sauransu. Wannan ya kawo mu ga muhawarar "Anthropocene". Rikicin yanayi yana da dogon tarihi, amma an sami babban ci gaba bayan yakin duniya na biyu tare da daidaita man gas, abin hawa, bazuwar birane, da dai sauransu. Wannan ɗan gajeren labari ne. An fito da tsare-tsare masu fa'ida, masu tarin albarkatu da rashin adalci a cikin al'umma, haka nan ta fuskar duniya. Wannan yana da alaƙa da yawa da sake ginawa bayan yakin duniya na biyu, tare da Fordism1, kafa ƙungiyoyin mabukaci, wanda makamashin burbushin ya zarce. Wannan ci gaban kuma ya tafi kafada da kafada da mulkin mallaka da kuma hakowa2 a sauran yankunan. Don haka ba a raba daidai gwargwado. Abin da aka yi aiki a nan a matsayin kyakkyawan yanayin rayuwa ba zai taba zama duniya ta fuskar albarkatu ba, rayuwa mai kyau tare da gida guda daya da mota yana buƙatar albarkatu mai yawa daga wani wuri, ta yadda wani wuri wani ba ya yin haka. da kyau, kuma yana da hangen nesa na jinsi. "Anthropocene" ba mutum ba ne. "Dan Adam" (mai alhakin Anthropocene) yana zaune a Arewacin Duniya kuma yawancin maza ne. Anthropocene ya dogara ne akan rashin daidaiton jinsi da rashin daidaito na duniya. Abubuwan da ke haifar da rikice-rikicen yanayi suna rarraba ba daidai ba, amma kuma abin da ya haifar da rikicin yanayi. Ba "mutum kamar irin wannan" ya shiga hannu ba. Dole ne ku duba sosai kan wane tsari ne ke da alhakin kasancewa a inda muke. Ba game da halin kirki ba ne. Duk da haka, mutum ya gane cewa al'amurran da suka shafi adalci koyaushe suna da mahimmanci don shawo kan rikicin yanayi. Adalci tsakanin tsararraki, adalci tsakanin maza da mata da adalcin duniya.

Martin Auer: Hakanan muna da manyan rashin daidaito tsakanin Kudancin Duniya da kuma cikin Duniyar Arewa. Akwai mutanen da sauyin yanayi ba shi da matsala saboda suna iya kare kansu da kyau daga hakan.

Margaret Hader: Misali tare da kwandishan. Ba kowa ba ne zai iya ba su, kuma suna ta'azzara rikicin yanayi. Zan iya sanya shi sanyaya, amma ina amfani da ƙarin kuzari kuma wani yana ɗaukar farashi.

Martin Auer: Kuma zan dumama birnin nan da nan. Ko kuma zan iya yin tuƙi zuwa tsaunuka idan ya yi zafi sosai ko kuma in tashi zuwa wani wuri gaba ɗaya.

Margaret Hader: Gida na biyu da kaya, i.

Martin Auer: Shin a zahiri mutum zai iya cewa hotuna daban-daban na ɗan adam suna taka rawa a cikin waɗannan mahanga daban-daban?

Margaret Hader: Zan yi magana game da ra'ayoyi daban-daban game da al'umma da canjin zamantakewa.

Martin Auer: Don haka akwai, alal misali, hoton "Homo oeconomicus".

Margaret Hader: Eh, mun tattauna hakan ma. Don haka "homo oeconomicus" zai zama na al'ada ga hangen kasuwa. Mutumin da yake da yanayin zamantakewa kuma ya dogara ga al'umma, akan ayyukan wasu, to zai zama siffar yanayin tanadi. Ta fuskar al'umma, akwai hotuna da yawa na mutane, kuma a nan ne ake samun wahala. Ana iya cewa "Homo socialis" don hangen zaman jama'a da kuma yanayin tanadi.

Martin Auer: Shin tambayar "ainihin bukatu" na 'yan adam ta taso ne ta fuskoki daban-daban? Menene ainihin mutane suke bukata? Ba lallai ba ne ina buƙatar injin gas, dole ne in zama dumi, ina buƙatar zafi. Ina bukatan abinci, amma yana iya zama ko dai hanya, zan iya cin nama ko zan iya cin kayan lambu. A fannin kiwon lafiya, kimiyyar abinci mai gina jiki ta yi ittifaqi a kan abin da mutane ke bukata, amma shin wannan tambaya ta wanzu a ma'ana mai fadi?

Margaret Hader: Kowane hangen nesa yana nuna amsoshi ga wannan tambayar. Yanayin kasuwa yana ɗauka cewa muna yin yanke shawara mai ma'ana, cewa bukatunmu suna bayyana ta abin da muka saya. A cikin tanadi da ra'ayoyin jama'a, an ɗauka cewa abin da muke tunani a matsayin buƙatu koyaushe ana gina shi ta hanyar zamantakewa. Ana kuma samar da buƙatu, ta hanyar talla da sauransu. Amma idan tsarin da ya dace da yanayi shine makasudin, to akwai yiwuwar buƙatu ɗaya ko biyu waɗanda ba za mu iya biya ba. A cikin Ingilishi akwai kyakkyawan bambanci tsakanin "bukatun" da "bukatu" - watau buƙatu da sha'awa. Misali, akwai wani bincike da aka yi cewa matsakaita girman gidaje na iyali guda nan da nan bayan yakin duniya na biyu, wanda aka riga aka yi la’akari da shi a matsayin kayan marmari a lokacin, girman da za a iya hade shi da kyau. Amma abin da ya faru a bangaren gida guda daga shekarun 1990 zuwa gaba - gidajen sun yi girma da girma - wani abu makamancin haka ba zai iya zama gama gari ba.

Martin Auer: Ina ganin duniya ita ce kalmar da ta dace. Rayuwa mai kyau ga kowa dole ne ta kasance ta kowa da kowa, kuma da farko dole ne a biya bukatun yau da kullun.

Margaret Hader: Haka ne, an riga an yi nazari a kan wannan, amma kuma akwai muhawara mai mahimmanci game da ko za a iya ƙaddara ta wannan hanya. Akwai nazarin zamantakewa da tunani akan wannan, amma yana da wahala a siyasance don shiga tsakani, domin aƙalla daga mahallin kasuwa zai zama cin zarafi ga 'yancin ɗan adam. Amma ba kowa ba ne zai iya samun tafkin nasa.

Martin Auer: Na yi imani cewa girma kuma ana kallonsa da bambanci da mahanga guda ɗaya. Ta fuskar kasuwa, axiom ne da tattalin arzikin kasar zai bunkasa, a daya bangaren kuma akwai wadatuwa da mahangar ragi wadanda suka ce dole ne ma a iya cewa a wani lokaci: To, yanzu muna da wadatar, ya isa, shi ba sai ya kara ba.

Margaret Hader: Mahimmancin tarawa da kuma mahimmancin haɓaka ana rubuta su cikin mahallin kasuwa. Amma ko da a mahangar ƙididdigewa da tanadi, ba za a ɗauka cewa ci gaban zai ƙare ba. Abin lura a nan shi ne: A ina ne za mu yi girma kuma a ina ba za mu yi girma ba ko kuma mu raguwa da "haɓaka", watau juya bidi'a. Ta fuskar al’umma, za ka ga cewa a gefe guda matsayin rayuwarmu ta ginu ne kan ci gaba, amma a lokaci guda kuma yana da barna matuka, a tarihi. Ƙasar jindaɗi, kamar yadda aka gina ta, ta dogara ne akan girma, misali tsarin tsaro na fansho. Talakawa masu fa'ida kuma suna amfana da haɓakawa, kuma hakan yana sa ƙirƙirar sifofi masu dacewa da yanayi mai wahala. Mutane suna jin tsoro lokacin da suka ji labarin bayan girma. Ana buƙatar madadin tayin.

Martin Auer: Na gode sosai masoyi Margret, da wannan hirar.

Wannan hirar kashi na biyu ne na mu Jerin kan Rahoton Musamman na APCC "Tsarin Tsarin Rayuwa mai Kyau".
Ana iya jin hirar a cikin podcast ɗin mu ALPINE GLOW.
Za a buga rahoton a matsayin buɗaɗɗen littafin shiga ta Springer Spectrum. Har sai lokacin, surori daban-daban suna kan Shafin gida CCCA akwai.

Hotuna:
Hoton murfin: Lambun Birane akan Tashar Danube (wien.info)
Farashin a gidan mai a Jamhuriyar Czech (marubuci: ba a sani ba)
monorail. LM07 ta hanyar pixabay
Wurin waje na yara Margaretengurtel, Vienna, bayan 1926. Friz Sauer
Masu hakar ma'adinai a Najeriya.  Adalci na muhalli Atlas,  CC BY 2.0

1 Fordism, wanda ya ci gaba bayan yakin duniya na farko, ya dogara ne akan ingantaccen tsarin samar da yawan jama'a don yawan jama'a, aikin layi tare da matakan aiki da aka raba zuwa ƙananan raka'a, tsauraran horo na aiki da haɗin gwiwar zamantakewa da ake so tsakanin ma'aikata da 'yan kasuwa.

2 amfani da albarkatun kasa