in ,

ગેરફાયદા - મુખ્ય પ્રવાહની સામે

વ્યક્તિઓને મુખ્ય પ્રવાહની દિશામાંથી ભટકાવવા માટે શું પ્રેરે છે? ભીડમાં ડૂબી જવા માટે તે ખૂબ સરળ અને વધુ આરામદાયક છે. શું એવા લોકો છે કે જેઓ ફક્ત અન્યતામાં જન્મે છે? શું તે દરેક માટે સમાન દિશામાં ખેંચવું સારું રહેશે નહીં? શું "મુશ્કેલીનિવારક" છે કે જેની સાથે આપણે જીવવાનું છે તે દુરૂપયોગ કરે છે અથવા તે આપણા માટે સારું છે?

ગેરફાયદા - મુખ્ય પ્રવાહની સામે

"જો પરંપરા આગળ વધે અને કોઈ નવો રસ્તો નહીં છોડે તો સમાજ સ્થિર બને છે."

જો વ્યક્તિઓ વર્તમાનની વિરુદ્ધ તરી આવે છે, તો પછી તે કદાચ માને છે કે મોટાભાગના લોકો તે જ દિશામાં મુસાફરી કરી રહ્યા છે. જો ઘણા લોકો આ જ રીતે વર્તે છે, તો તે વિવિધ કારણોસર હોઈ શકે છે. ઉત્ક્રાંતિવાદી દૃષ્ટિકોણથી, સહ-વર્તમાન તરણ એ વ્યક્તિગત દ્રષ્ટિકોણથી એક ઉપયોગી વ્યૂહરચના છે, કારણ કે તે આ ધારણા પર આધારિત છે કે જો તે અન્ય લોકો માટે સફળ સાબિત થયું છે, તો પછી તે સકારાત્મક પરિણામ લેવાની સંભાવના છે. તેથી, જેઓ તેમની આગળ અને તેની બાજુમાં ઘણા લોકોની જેમ વર્તે છે, જેઓ તેમની પોતાની રીતે જવા માંગતા હોય તેના કરતા વધુ જોવા મળે છે. વ્યક્તિગત માટે, તેથી સમુદાય માટે, મોટા સમૂહ સાથે તરવું સામાન્ય રીતે વધુ સારું છે, જો કે, સ્વપ્નદ્રષ્ટા કરનાર, અજાણ્યા, નવીન અનિવાર્ય છે.

વસ્તી માટે, તેની સાતત્યતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે પરંપરા અને નવીનતા વચ્ચે સંતુલન જરૂરી છે. જો પરંપરા ઉપલા હાથને પ્રાપ્ત કરે છે અને કોઈ નવો રસ્તો નહીં છોડે તો સમાજ સ્થિર બને છે અને ફેરફારો પર પ્રતિક્રિયા આપી શકતો નથી. જો હાલમાં પ્રવર્તતી પરિસ્થિતિઓ માટેના શ્રેષ્ઠ ઉકેલો મળી ગયા છે, તો આને ફક્ત એકમાત્ર ધોરણ બનાવવું તે સારું નથી. વિશ્વ સ્થિર નથી, તેના બદલે તે સતત બદલાતી પરિસ્થિતિઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. માત્ર એક સમાજમાં પરિવર્તનશીલતા જ આ ફેરફારો પ્રત્યે સ્થિતિસ્થાપકતાથી પ્રતિક્રિયા આપવાનું શક્ય બનાવે છે. તે સુનિશ્ચિત કરે છે કે ગતિશીલતા જાળવી રાખવામાં આવે છે, જે નવી શરતો સાથે વ્યવહાર કરવા માટે જરૂરી છે.

ગેરફાયદા અથવા વ્યક્તિત્વની બાબત

જેઓ પ્રવાહથી તરતા હોય છે, સરળ રીતે જાય છે, કંઈપણ જોખમ લેશે નહીં અને તેમની શક્તિ બચાવે છે. તેઓ સમાયોજિત, પરંપરાવાદી, રૂ conિચુસ્ત છે. તેઓ તે છે જે હાલનાને સમર્થન આપે છે. તેઓ એવા પણ છે જ્યાં અન્ય લોકોનો અપરાધ થવાની સંભાવના ઓછી છે. જે લોકો ભરતી સામે તરતા હોય છે તે વધુ અસ્વસ્થતા હોય છે: તેઓ તોફાનનું કારણ બને છે, માર્ગમાં આવે છે, અને તેમની પ્રક્રિયાઓમાં સંકળાયેલી પ્રક્રિયાઓને અવરોધે છે.

વર્તનમાં વ્યક્તિગત તફાવતો વિવિધ અંતર્ગત વ્યક્તિત્વ રચનાઓને કારણે હોય છે. વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતા વ્યક્તિત્વના મ modelડલ પર્સનાલિટીના પાંચ જુદા જુદા પરિમાણો પર આધારિત છે: ભાવનાત્મક સ્થિરતા, સદ્ભાવના, એક્સ્ટ્રાઝન, સામાજિક સુસંગતતા અને નવા અનુભવોની નિખાલસતા. બાદમાં તે છે જે કોઈને કોઈ રન નોંધાયો નહીં કરવા માટે તૈયાર છે તે હદ માટે સૌથી વધુ જવાબદાર છે. અધ્યયનોએ બતાવ્યું છે કે જે લોકોના નવા અનુભવો પ્રત્યેની નિખાલસતા વધુ સ્પષ્ટ હોય છે, તે મુજબ તે તેમના વર્તનને પણ ગોઠવે છે.

પરિવર્તન માટે રાહત જરૂરી છે

ઉત્ક્રાંતિ ઇતિહાસ તે કોઈ યોગાનુયોગ નથી કે બધા લોકોમાં સમાન વ્યક્તિત્વ હોતું નથી. તેના બદલે, રંગીનતા, મિશ્રણ, વિવિધતા વસ્તીને સ્થિતિસ્થાપક બનાવે છે. જીવનશૈલી અને તેની સાથે સંકળાયેલા પડકારો સતત બદલાતા રહે છે. તેથી, તે જરૂરી છે કે નવા દ્રષ્ટિકોણ, અભિગમો અને અભિગમો સતત એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરે છે. મોટેભાગે કોઈ પ્રશ્નના એકથી વધુ જવાબો હોય છે, અને ઘણી વાર લાંબા સમયથી માન્ય રહેલ જવાબ અચાનક યોગ્ય નથી હોતા. આપણા જીવન પર્યાવરણને બદલવામાં તકનીકોનો જે પ્રવેગક અનુભવ થાય છે તે અમને અમારા જવાબોમાં લવચીક રહેવાનું વધુ જરૂરી બનાવે છે. અમે એક સમાજ તરીકે આ સુગમતા પ્રાપ્ત કરીએ છીએ જેમાં વ્યક્તિગત વિવિધતા હોય છે.

તે ઘણીવાર થાય છે કે અન્યતા Misfits દોષિત છે. આ તફાવત માન્યતાઓ અને વલણને કારણે છે કે નહીં, અથવા તે દેખાવ, જાતીય અભિગમ અથવા લિંગમાં છે કે કેમ તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી. મુખ્ય પ્રવાહના વિચલનનો અર્થ એ છે કે અહીં સામાન્ય ડ્રોઅર્સ અને વ્યૂહરચના અયોગ્ય છે. દુરૂપયોગો સમજવું મુશ્કેલ છે, ફક્ત તેમના પર નમૂના મૂકવું પૂરતું નથી. તેઓએ તેમની સાથે વ્યવહાર કરવાની અમને જરૂર છે કારણ કે અમારી પાસે હજી સુધી તેમની માટે કોઈ સ્થાપિત ખ્યાલ નથી.

સામેલ પ્રયત્નો માટે અમે તેમને દોષી ઠેરવીએ છીએ કારણ કે તેઓ અમને સરળ માર્ગને નકારે છે. તે પ્રથમ માટે સંપૂર્ણપણે અપ્રસ્તુત છે, શું તફાવત સમાજ પર ઇચ્છનીય અસર લાવી શકે છે. તેથી, શું તે લોકો છે કે જે લોકોના વલણની વિરુદ્ધ છે, પોતાના ખર્ચે ચેરિટી જેવા મૂલ્યોનો પ્રચાર કરે છે, અથવા એવા લોકો કે જેઓ, પોતાના લક્ષ્યોની આંધળી શોધમાં, બીજા બધા માટે મુશ્કેલીનિવારક બને છે - વર્તનની આવા દાખલાઓ સરેરાશને અનુરૂપ નથી.

ગેરફાયદા અને વિકાસ માટેની જગ્યા

સમાજમાં, આ અસમાનતાઓ બદલી ન શકાય તેવી કિંમતની હોય છે. તેથી જ આપણે તેને વૈવિધ્યતાને સ્વીકારવા, તેની પ્રશંસા કરવા, અને - સૌથી અગત્યનું - તેને વિકસિત કરવા માટે જગ્યા આપવાની આપણી સંસ્કૃતિ બનાવવી જોઈએ.
આજની બદલાતી દુનિયામાં, આજની મિફાઇઝ આવતી કાલના નેતાઓ હોઈ શકે છે. પરંપરા અને પાછળના માર્ગોની શોધ સામાન્ય રીતે નવી વસ્તુઓનો પ્રયાસ કરતા ઓછું જોખમ લાવે છે, તેથી નવીનતાઓ સામાન્ય રીતે ખૂબ અસંખ્ય હોતી નથી. તેથી સમાજ માટે એવી વાતાવરણ બનાવવાનું વધુ મહત્ત્વનું છે કે જે સ્થિરતામાંથી બહાર નીકળવાનું પ્રોત્સાહન આપે, જેથી બહિષ્કૃતતા દ્વારા સમાજને ચાલુ રાખવાની સંભાવનાઓ વધારી શકાય.

આનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિઓ માટે કે તેઓ અસ્થિરતાને ટાળવા માટે તેમના આરામ ક્ષેત્રમાંથી બહાર નીકળવાની ફરજ પડે છે, તે એક ખુલ્લા, નવીન, સ્થિતિસ્થાપક સમાજ માટે પ્રમાણમાં નાની કિંમત છે. આ વર્ષે યુરોપિયન ફોરમ અલ્પબાચમાં, આ જ સ્થિતિસ્થાપકતા એ ચર્ચાનો વિષય હતો. જો જવાબ અસ્વસ્થ લાગે, તો ઉત્ક્રાંતિ લાંબા સમયથી મળી ગઈ છે: ટકાઉ સફળ સમાજ માટે બહુવચનતા એ શ્રેષ્ઠ બાંયધરી છે. માફ કરશો, ખોટી વ્યક્તિઓ!

INFO: અસ્તિત્વ વીમા તરીકેની ખોટ
તાજેતરમાં જ Australianસ્ટ્રેલિયન સંશોધનકારોએ આધુનિક માનવોના સૌથી સફળ પૂર્વજ લુપ્ત થવા પર નવી થીસીસ સ્થાપિત કરી છે. હોમો ઇરેક્ટસ મનુષ્યનો એક પ્રકાર છે જે વિશ્વમાં સૌથી લાંબો અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને લગભગ સમગ્ર વિશ્વને સફળતાપૂર્વક વસ્તી આપે છે. તે અસંખ્ય પથ્થર સાધનો માટે પણ જાણીતું છે જે પેલેઓલિથિકની લાક્ષણિકતા છે. આ સાધનોની પ્રકૃતિ હોમો ઇરેક્ટસ કેવી રીતે જીવે છે, ખોરાક શું બનાવે છે અને જ્યાં દરેક જગ્યાએ પ્રતિનિધિઓ રહે છે તેના પર પ્રકાશ પાડવામાં આવે છે. પરંતુ એટલું જ નહીં: ટૂલ્સની વિશિષ્ટ રચનામાંથી નિષ્કર્ષ આ પ્રારંભિક માનવ જાતિઓની જ્ognાનાત્મક વ્યૂહરચના પર દોરવામાં આવી શકે છે. Australianસ્ટ્રેલિયન રાષ્ટ્રીય યુનિવર્સિટીના વૈજ્ .ાનિકોએ નિષ્કર્ષ કા .્યો છે કે હોમો ઇરેક્ટસ ખૂબ આળસુ હતો અને ઓછામાં ઓછા પ્રતિકારનો માર્ગ અપનાવતો હતો. એટલે કે, તેઓ હંમેશાં સમાન પદ્ધતિમાં ટૂલ્સ બનાવતા, નજીકમાં ફક્ત પત્થરોનો ઉપયોગ કરતા અને સ્થિરતાથી સંતુષ્ટ હતા. ટૂંકમાં, તેઓએ એક સફળ વ્યૂહરચના શોધી કા .ી હતી કે જેણે દરેક જણ અનુસર્યું, અને જે લોકો ભરતીની સામે તર્યા હતા તે ગુમ હતા. નવીનતાના અભાવએ આખરે હોમો ઇરેક્ટસને જીવંત બનાવવાની પરિસ્થિતિમાં પરિવર્તન કર્યું. અન્ય માનવ જાતિઓ વધુ ચપળ જ્ognાનાત્મક વ્યૂહરચનાઓ અને તેમના અભિગમોમાં વધુ વિવિધતા સાથે સ્પષ્ટ રૂપે ફાયદાકારક હતી, રૂ theિચુસ્ત હોમો ઇરેક્ટસથી બચી ગઈ.

INFO: જો પોર્રીજનો સ્વાદ સારો નથી
નું કેન્દ્રીય વિધાન ચાર્લ્સ ડાર્વિનનું ધ થીયરી ઓફ ઇવોલ્યુશન મૂળભૂત ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયા તરીકે પર્યાવરણમાં સજીવોના અનુકૂલનને વર્ણવે છે. આ વિચાર-રચનામાં, એક સંપૂર્ણ અનુકૂળ જીવતંત્ર એ લાંબી વિકાસ પ્રક્રિયાનું પરિણામ છે. જો કે, આ વિચાર કોઈ નજીવી બાબતને અવગણે છે: પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ બદલાઈ શકે છે. જીવનનિર્વાહની સ્થિતિ સ્થિર નથી, પરંતુ સતત પરિવર્તનને આધિન હોવાથી, સજીવોએ તેમની સાથે સામનો કરવા માટે સતત બદલવું આવશ્યક છે.
જો કે, એવું નથી કે આ ફેરફારો ચોક્કસ પેટર્નને અનુસરે છે, અને આ રીતે અનુમાનિત છે, તેના બદલે તે રેન્ડમ છે અને આગાહી કરવી અશક્ય છે. સજીવ હંમેશાં તેમના ઉત્ક્રાંતિપૂર્ણ ભૂતકાળમાં અનુકૂળ હોય છે, અને વર્તમાન પરિસ્થિતિમાં નહીં. જીવંત વાતાવરણ જેટલું અસ્થિર હોય છે તેટલી આગાહીઓ વધુ અવિશ્વસનીય હોય છે. તેથી, હાલની જીવંત પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન ઉપરાંત ચોક્કસ પ્રમાણમાં વિવિધતા અને સુગમતા જાળવી રાખવાની જરૂરિયાત સાથે ઉત્ક્રાંતિનો માન્ય માન્ય સિદ્ધાંત વિસ્તૃત છે. નવી સંજોગોમાં સારી રીતે આગળ વધવાની કોઈ ગેરેંટી નથી, તેના બદલે, તે એક શરત સાથે તુલનાત્મક છે જ્યાં તમે એક કાર્ડ પર બધું મૂકી શકતા નથી.
ઇવોલ્યુશનરી થિયરી માટે, આનો અર્થ એ છે કે પરંપરા અને વૈવિધ્યતાના મિશ્રણ તરફ, સંપૂર્ણ optimપ્ટિમાઇઝ સજીવના ક્યારેય સંકુચિત સ્પેક્ટ્રમથી દૂરની પ્રગતિ. વસવાટ કરો છો પરિસ્થિતિઓની પરિવર્તનશીલતાને આધારે, આ બે પરિબળોનું ગુણોત્તર બદલાય છે: સલ્ફર બેક્ટેરિયા જેવી સ્થિર સ્થિતિમાં રહેતા જીવંત લોકો વધુ રૂ moreિચુસ્ત છે. તેઓ તેમના જીવનની સ્થિતિને શ્રેષ્ઠ રીતે અનુકૂળ છે, પરંતુ તે ફક્ત ખૂબ જ વિશિષ્ટ પરિસ્થિતિઓમાં જીવી શકે છે. અન્ય જીવો કે જે અત્યંત બદલાતી સ્થિતિમાં રહે છે તે નવીનતા કરતા વધી જાય છે.

ફોટો / વિડિઓ: સુશોભન ગાયક.

દ્વારા લખાયેલ એલિઝાબેથ ઓબરઝૌચર

ટિપ્પણી છોડી દો