તકો - કોઈપણ કિંમતે?

જીવવિજ્ Inાનમાં, તકોનો ઉપયોગ એ અનુકૂલનનું પરિબળ છે અને આમ અસ્તિત્વ છે. આધુનિક સમાજમાં, નિર્દય વ્યૂહરચનાને નકારાત્મક અસર પડે છે.

જીવવિજ્ Inાનમાં, તકોનો ઉપયોગ મોટો મુદ્દો છે. ઉત્ક્રાંતિવાદી ફક્ત તે જ જીવંત પ્રાણીઓનું અસ્તિત્વ ધરાવે છે જેણે સંબંધિત જીવનશૈલી સાથે સારી રીતે સામનો કર્યો હતો. તક માટે કાર્ય કરવાનો અર્થ એ છે કે ઉત્ક્રાંતિપૂર્વક એક ઉત્ક્રાંતિ લાભ.

જો કે, ફક્ત અમુક શરતો હેઠળ: જીવવિજ્ Inાનમાં, જીવંત માણસો કે જેની degreeંચી રાહત હોય છે અને તેથી બદલાતી પરિસ્થિતિઓમાં ખૂબ જ સારી પ્રતિક્રિયા આપી શકે છે, જેને સામાન્યવાદીઓ અથવા તકવાદી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આવા સજીવો ઘણી જગ્યાએ ટકી શકે છે અને જેમાં વસવાટ કરો છો પરિસ્થિતિમાં પરિવર્તન થાય તે માટે ખૂબ સંવેદનશીલ પણ નથી. પ્રથમ નજરમાં, આ ક્ષમતાઓ માટે મહાન અને પ્રયત્નો કરવા યોગ્ય લાગે છે: દરેક જગ્યાએ ફરવું અને જીવન આપેલી બધી આશ્ચર્યનો સામનો કરવા માટે સક્ષમ બનવા માટે પ્રયત્નશીલ છે.

નિષ્ણાતો વિ. તકો

જો કે, જીવતંત્ર આ કુશળતા તેમના માટે ચૂકવણી કર્યા વિના પ્રાપ્ત કરતું નથી. તકો એ સ્વિસ આર્મી નાઇફ જેવું છે: બિલ્ટ-ઇન ટૂલ્સની મોટી સંખ્યામાં, ત્યાં એક હોવાની ખાતરી છે કે જેની સાથે હાલની સમસ્યા હલ થઈ શકે. ભાગ્યે જ કોઈ પણ, કેબિનેટને ભેગા કરતી વખતે યોગ્ય સ્ક્રુડ્રાઇવર કરતાં સ્વિસ આર્મીના છરી વડે ફીટ પર કામ કરશે. વિશેષ કુશળતા સરેરાશ કરતા ઓછી હોવાને કારણે આપણે તકવાદની સુગમતા માટે ચૂકવણી કરીએ છીએ. ઇકોલોજીકલ દ્રષ્ટિકોણથી, આનો અર્થ એ છે કે તકવાદીઓ ફક્ત સંસાધનોનો ઉપયોગ શ્રેષ્ઠ કરતાં ઓછા સમયમાં કરી શકે છે. જલ્દીથી જીવનની સ્થિતિ સ્થિર થાય છે, નિષ્ણાતો વધુને વધુ સુકાન સંભાળે છે, જે આ પરિસ્થિતિઓ સાથે વધુ અસરકારક અને અસરકારક રીતે વ્યવહાર કરી શકે છે. તકવાદીઓ અને નિષ્ણાતોના બે આત્યંતિક સ્વરૂપો વચ્ચે, જીવંત વસ્તુઓના વિવિધ મધ્યવર્તી સ્વરૂપો છે જે સુગમતા અને વિશેષતાના મિશ્રણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

આ સ્પેક્ટ્રમમાં, આપણે માણસોને તકવાદીઓ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે તેવી સંભાવના છે, જેણે આપણા પ્રજાતિઓને સમગ્ર ગ્રહ પૃથ્વીનું વધુ કે ઓછા વસાહતીકરણ માટે સક્ષમ બનાવ્યું છે. સાંસ્કૃતિક સિદ્ધિઓ અમને જનરલિસ્ટમના આ જૈવિક આધાર પર વિવિધ વિશેષતાઓ બનાવવા માટે સક્ષમ બનાવે છે. આ મજૂરના ભાગમાં, પણ લોકોની વ્યક્તિત્વ રચનાઓની વિવિધતામાં પણ જોઇ શકાય છે. તકવાદવાદ તરફના વલણના સંદર્ભમાં પણ અલગ વ્યક્તિગત તફાવતો છે.

વિશ્વસનીય ભાગીદાર નથી

કોઈને તકવાદી કહેવું ભાગ્યે જ પ્રશંસા તરીકે થાય છે. તે માત્ર અનુકૂળ તકોનો લાભ લેવાની વાત નથી - જે પોતે નકારાત્મક નથી - પરંતુ તકવાદીઓ સિવાય જે નક્કી કરે છે તે મૂલ્યો અને પરિણામોને ધ્યાનમાં લીધા વિના આમ કરવાની તેમની તૈયારી છે. ટૂંકા ગાળાના નફા - ભૌતિક આવક હોય કે મતદારોની મંજૂરી - એકમાત્ર યાર્ડસ્ટિક બની જાય છે.

તકો કાલ વિશે વિચાર્યા વિના ક્ષણમાં જીવે છે. વાતાવરણની કટોકટી આપણને ભયાનક સ્પષ્ટતા સાથે બતાવે છે કે તુરંત કેવી રીતે અનુકૂળ પગલાથી ભવિષ્ય પર આપત્તિજનક અસર થઈ શકે છે. ઓછામાં ઓછા પ્રતિકારનો માર્ગ છોડી દેવાનો ઇનકાર કરવાનો અર્થ એ છે કે તાત્કાલિક લક્ષ્યો સુધી પહોંચવાની સેવામાં સંસાધનોનું અતિશય પ્રદર્શન કરવામાં આવે છે, જે ભાવિ જીવનની પરિસ્થિતિઓ પર ગંભીર અસર કરે છે. પરંતુ તકવાદીઓની બીજી નુકસાન છે: વિશ્વસનીય મૂલ્યોના રૂપમાં સ્થિર ઘટકનો અભાવ એનો અર્થ એ છે કે તેમની ભાવિ ક્રિયા પણ આગાહી કરી શકાતી નથી. કારણ કે તેઓ એક માત્ર વર્તમાન પરિસ્થિતિઓ પર આધારિત છે, આવતી કાલે, તેમના કરતા આજકાલ કરતાં સંપૂર્ણ નિયમો લાગુ થશે. જેનાથી તેઓ અવિશ્વસનીય સામાજિક ભાગીદાર બને છે.

અણધારી તકવાદ

મનુષ્ય જેવા જૂથોમાં એક સાથે રહેતા જીવંત માણસોને અન્યોની ક્રિયાઓ વિશે આગાહીઓ કરવાનું સતત પડકારનો સામનો કરવો પડે છે. અમે આને વધુ સારી રીતે કરીએ છીએ, આપણે કોઈને વધુ સારી રીતે જાણીએ છીએ, આપણી કિંમતો જેટલી સમાન હોય છે, અને વ્યક્તિની ક્રિયાઓ વધુ નિર્ણાયક હોય છે. કારણ કે તકવાદીઓ પવનના ઉદ્દામવાદી ધ્વજ જેવી પ્રવર્તમાન પરિસ્થિતિઓ દ્વારા શાસન કરે છે, તેથી તેમની ભાવિ ક્રિયાઓ શું નક્કી કરશે તેનો અંદાજ લગાવવી અશક્ય છે. આધુનિક લોકશાહી જેવી જટિલ સામાજિક સિસ્ટમોમાં, રાજકીય તકવાદ વિશાળ સામાજિક, આર્થિક અને ઇકોલોજીકલ સમસ્યાઓ તરફ દોરી શકે છે. નિર્ણયો કાયમી દ્રષ્ટિકોણના આધારે નહીં પરંતુ પ્રવર્તતા મૂડના અર્થમાં લેવામાં આવે છે.

આપણી જરૂરિયાતોનો ટૂંકા ગાળાના સંતોષ એ અપ્રવાહિત આંતરડાની લાગણીને અનુરૂપ છે. અન્ય જીવંત ચીજોમાં, અનિયંત્રિત તકવાદી વર્તણૂકના કારણે વ્યક્તિ અથવા તેની પોતાની જાતિઓ માટે નકારાત્મક પરિણામો આવી શકે છે. તકનીકી અને સાંસ્કૃતિક નવીનતાઓને કારણે આપણે મનુષ્ય સક્ષમ છીએ, આપણી ક્રિયાઓની અસર ઘણી વધારે છે. આપણી ક્રિયાઓથી આપણે આખા ગ્રહને જોખમમાં મુકીએ છીએ, જો કે આપણે તે જ મગજનો ઉપયોગ ન કરીએ કે જે આપણને લાંબા ગાળાના પરિણામોની આકારણી કરવા માટે નવી તકનીકીઓનો વિકાસ કરવા સક્ષમ બનાવે છે.

અદ્રશ્યતા સાથે સારા નિર્ણયો લેવા માટે માત્ર જ્ cાનાત્મક કુશળતા અને પરિણામોનું જ્ knowledgeાન જ જરૂરી નથી, ભાવિ અસરોની સુસંગતતાને પણ માન્ય રાખવી આવશ્યક છે જેથી આપણે ટકાઉ રહીશું. વ્યક્તિગત ચિંતા મદદરૂપ થઈ શકે છે, કારણ કે શુક્રવારથી ભાવિ ચળવળ માટે જોઈ શકાય છે. તે હકીકત એ છે કે તે યુવાન લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી તે હકીકતને લીધે ઓછામાં ઓછું નથી કારણ કે તેઓએ ઘણાં લાંબા સમય સુધી નિર્ણયોના પરિણામો સાથે જીવવાનું રહેશે, જે આજે ટૂંકી દ્રષ્ટિવાળા અને વધુ સારા જ્ againstાનની વિરુદ્ધ છે.

તકો - તકો કટોકટીમાંથી ઉદ્ભવે છે

શું તકવાદ અને મૂળભૂત વિરોધાભાસમાં સ્થિરતા છે? જો આપણે કારણસર આપણી આવડતને મનુષ્ય કરીએ તો - આપણા કંઈના લેટિન નામમાં બીજું કંઇ અર્થ "સેપીઅન્સ" નથી પ્રજાતિઓ - જમાવટ કરો, પછી કટોકટી પણ તકો લાવે છે. પ્રારંભિક તબક્કે વાતાવરણની કટોકટીના પડકારોને માન્યતા આપતી વિવિધ કંપનીઓની સફળતાની વાર્તાઓ અને ટકાઉ લક્ષ્યો સાથે સુમેળમાં જીવવાથી પણ નવા વિકલ્પો ખુલે છે તેની ખાતરી કરવા ઉકેલો પ્રદાન કરે છે. નવી જીવનશૈલી ઉભરી રહી છે અને ટકાઉપણું સાથે ઘણાં પૈસા કમાઇ શકાય છે. ભલે વચન ઘણા ઉત્પાદનો માટે ખરેખર રાખવામાં ન આવે.

ખોટી રીતે ભૌતિકવાદ

વર્તમાન વિકાસ અમને બતાવે છે કે માનવસર્જિત આબોહવા કટોકટીના સૌથી ખરાબ પરિણામોને સમાવવા માટે આપણે આપણી જીવનશૈલીમાં ફેરફાર કરવો પડશે. તકનીકી શોધમાં ઉચ્ચ આશાઓ છે જે આપણને આપણા રોજિંદા જીવનમાં પહેલાની જેમ ચાલુ રાખવા સક્ષમ બનાવવી જોઈએ. ઉદાહરણ તરીકે, આંતરિક કમ્બશન એન્જિનોને ઇલેક્ટ્રોમોબિલીટી અથવા હાઇડ્રોજન ડ્રાઇવ્સથી બદલવું એ આપણી બધી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ હોવું જોઈએ. વૈજ્ .ાનિક રૂપે, આ ​​સંપૂર્ણપણે ભ્રામક અને ખોટું છે. આ અભિગમ સાથે, આપણે જાતને તે ગુણવત્તાથી અંતર કરીએ છીએ જેણે અમને ઉત્ક્રાંતિ ઇતિહાસ દરમિયાન સામાન્યવાદીઓ તરીકે ખૂબ સફળ બનાવ્યો છે: આપણી જાતને અને પરિસ્થિતિઓને બદલાતી પરિસ્થિતિમાં સ્વીકારવાની ક્ષમતા. અમે ફક્ત એક દાખલાને નામ આપવા માટે મોટરચાલિત ખાનગી પરિવહનથી જાહેર પરિવહન તરફ જવાનું ટાળીશું નહીં.

આ મૂળભૂત અને માત્ર ટકાઉ અસરકારક પરિવર્તન લાવવા માટે, પશ્ચિમી મૂલ્ય પ્રણાલીની કસોટી કરવી જરૂરી રહેશે. ભૌતિકવાદ અને ઉત્પાદકતા સાથે જોડાણ એ આપણા ગ્રહના સંસાધનોના વિનાશક શોષણના કારણો છે. સફળતા અને ખુશી આપણી આવક કેટલી .ંચી છે અને આપણી પાસે કેટલી છે તેના દ્વારા માપવામાં આવે છે. જો કે, સંતોષ અને ખુશીની બાંયધરી માટે ભૌતિક ચીજો અનુચિત નથી.

સામાજિક વિજ્ .ાનમાં કોઈ વ્યક્તિની સફળતાના માપદંડ તરીકે સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિની વાત કરે છે. હોદ્દો બતાવે છે કે આ બે પાસાઓથી બનેલું છે: આર્થિક ભાગ ભૌતિક સંસાધનોથી સંબંધિત છે જે સુરક્ષિત કરી શકાય છે. આ પાસા પર ભાર મૂકવાની સાથે પશ્ચિમી મૂલ્ય પ્રણાલી ખૂબ જ મજબૂત રીતે વર્ગીકૃત થયેલ છે. સ્થિતિ પણ સામાજિક બાજુ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે તે હકીકત ભૂલી ગઈ હોય તેવું લાગે છે. તેથી જો આપણે કોઈ એવી મૂલ્ય સિસ્ટમ શોધવા માંગતા હોય કે જે આપણને વધુ ટકાઉ જીવન જીવવા માટે સક્ષમ બનાવે, તો આપણે કંઈપણ નવી શોધવાની જરૂર નથી. કાચી સામગ્રી પહેલાથી જ અમારી સામાજિક સિસ્ટમોના સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં છે. જેની જરૂરિયાત છે તે ફક્ત મૂલ્યોનું અલગ વજન છે - સામગ્રીથી સામાજિક પાસાથી દૂર.

ફોટો / વિડિઓ: Shutterstock.