Mira Kolenc
An bhfuil a fhios agat cad atá an-spraoiúil? Ar ais ansin, nuair a cheannaigh mé mo chéad chóta de thaisme ó na blianta 60 ag aois a sé bliana déag agus chinn mé dul leis an stíle ceart, d'iarr daoine orm "Marilyn Monroe" ar an tsráid. Is cosúil gurbh í an t-aon rud a cheangail léi an chuma seo. De réir dealraimh, níor chaith sí aon rud le hábhar go raibh sí ag caitheamh a cuid gruaige bán-fionn agus sheas mé le mo dhath gruaige donn.
Sé bliana déag ina dhiaidh sin, má cheadaíonn sé an scéal, iarrfar orm gur fear mé nó gur fear mé i gcónaí. B'fhéidir gur shamhlaím é seo, ach is dóigh liom go n-insíonn sé sin an rud atá ann faoi láthair inár sochaí.
Téann an measúnú ar an taobh amuigh, cosúil le gnéasachas, le mná óna luath-óige. Agus fiú má tá tú an-dhídeanach agus má fhásann tú suas i bhfad ón tionscal faisin, mar a rinne mé. Níl mé ag iarraidh a shéanadh nach fiú tagairt a dhéanamh do na buachaillí ar na bláthanna aisteach is féidir le hógántacht a dhéanamh i dtéarmaí stíleála, ach tá na cailíní níos buartha i gcónaí. Agus tá an éagothroime fós ann. Is dócha go dtí deireadh an tsaoil oibre.
Mar sin féin, fuair mé an trácht a rinne Barbara Kuchler (DIE ZEIT), a bhí le feiceáil sa díospóireacht #metoo le déanaí, níos mó ná amhras. Go hachomair, iarrann sí ar mhná dul in oiriúint go faiseanta don fhear, chun éadaí neamhdhéanta a chaitheamh agus chun an fuinneamh a úsáid ní le haghaidh láithrithe, ach le haghaidh gairme agus oideachais. Agus freisin chun éalú ón ghnéasachas - gan imoibriú, gan imoibriú (grapsch) - mar sin a dtuairim.
"Is é an fear faoi éide mar shiombail cúis agus éifeachtúlachta ná an steiréitíopa logach mar an gcéanna le bean a bhfuil a cuid cumhachtaí intinne ídithe cheana féin i gcur i bhfeidhm lipstick."
Tá sé spéisiúil go bhfuil amhras ar an bhfemininity ag éirí amhrasach an lá seo. Cibé cás, tá sé cinnte go gcaithfidh na daoine ar mian leo éisteacht a fháil mar bhean an bheinsiúlacht a thabhairt suas. Is sampla í Angela Merkel anseo a chuireann í féin i bhfeidhm. Seasann sí do stát, ach mar bhean níl sí aitheanta.
Tá an fear spioradálta códaithe go fireann inár sochaí. Cuireann an fear tús le tús an 20. Aois, nach bhfuil tábhacht aige le seachtracht agus go bhfuil rudaí níos tábhachtaí le déanamh aige. Cé go bhfuil an bhean gar go dtí an lá seo mar an rud is cúlghabhálaí siar ó thaobh na haimsire de ná gan a cuma ghnéasach agus darzubieten a chlúdach. Tugann beinsintíocht, mar theoiriceoir faisin Barbara Vinken, amhras faoi stupidity agus frivolity i gcónaí.
Tá cur chuige den sórt sin maidir le comhchéimniú na ndaoine gnéis trí éadaí níos cosúla le hoiriúnú gan chiall don domhan patriarchal. Agus ní dhearna na fir sna cultacha an talamh go maith, an ndearna siad? Is é an fear faoi éide mar shiombail cúis agus éifeachtúlachta ná cliché an-log mar bhean a bhfuil a cuid cumhachtaí intinne ídithe cheana féin i gcur i bhfeidhm lipstick.
Tharla mo thuairimse, an t-idirdhealú ar bhonn an chuma, go rialta dom ó thús mo shlí bheatha ghairmiúil. Ach níor smaoinigh mé riamh ar cad atá cearr liom, ach céard atá mícheart i ndáiríre sa tsochaí seo, go gcinnfidh stíl an éadaigh an oiread faoin measúnú inniúlachta. Agus tá go leor sa mícheart. Bhí orainn an fear a shaoradh óna dhualgas éide a chaitheamh agus ligean dó déileáil lena "nitity" nua. Bhí sé in ann dul i bhfolach ar feadh i bhfad ró-fhada, ag creidiúint go bhfuil sé in ann a charm agus a elegance a thréigean. Idir an dá linn, tá sé fíor fós gur chóir duit machnamh a dhéanamh ar fhirfeasacht mar ghníomh éirí amach agus gan rud ar bith a chur ina luí ort.
Photo / Físeán: Oscar Schmidt.
Ceapaim go mealltar níos mó airde ar an méid a fheicimid go hannamh. I gcás go leor daoine dúchasacha is gnáthrud é, ní thugann aon duine aire dá bhféadtar codanna coirp nocht a fheiceáil. Is é an chaoi a bhfuil sé.
Agus é seo á chur i bhfeidhm ar ár saol, tá sé ciallmhar go leomhfaidh a lán mná eile a mbeathúlacht. Le muinín a bheith ag go leor eile de na mná a stíl a chaitheamh. Ionas go mbeadh an lucht féachana sáithithe faoi dheireadh agus ansin uair amháin agus go léir, chuirfeadh siad deireadh leis an iallach.
Ha, níl sé chomh furasta sin. Mar gheall ar oinniún, tagann an chéad cheann eile chun solais faoi shraith amháin:
Lig do na mná a bhfuil uathu a chaitheamh.
Cén fáth a bhfuil an cód gúna seo de dhíth orainn? Cén fáth a bhfuil feidhmíocht agus cuma níos mó ná luachanna inmheánacha inár sochaí? Cén fáth a gceapann muid go gcaithfimid dul i bhfolach taobh thiar de seo? Cad a tharlódh dá mba rud é go raibh muid go léir "nocht" sa mhéid go bhfuil siad barántúil - mar atá, uaireanta go bhfuil siad soghonta, uaireanta láidir, uaireanta dÚsachtach, nach dtaispeánfaí ach uaireanta ...? An mbeadh níos mó teagmhálacha fíor ansin? An bhféadfaimis ansin foghlaim níos éasca ó thaithí daoine eile? An bhfásfadh pobal an duine le chéile i ngrá ansin? An mbeadh níos mó cogaí ann, ach níos mó cogaí tairisceana? Ar mhothaigh muid ceangailte le gach rud ansin? Chomh maith leis sin nó go háirithe leis an dúlra? ... cá bhfuil an croí, cá bhfuil an deireadh?
Tá sé éasca go bunúsach. Tosaíonn gach duine leo féin. Ach go hidéalach go léir sa tréimhse chéanna. -D