Teoiricí comhcheilge: ó áiféiseach go cruthaithe

Conas a thagann teoiricí comhcheilge áiféiseach chun cinn agus cén fáth nach nonsense íon iad go léir. D’fhéadfaí go leor comhcheilg a nochtadh - ach d’fhan siad den chuid is mó gan iarmhairtí dáiríre.

Spreagadh in Aireacht Dlí agus Cirt na hOstaire i lár mhí Mheán Fómhair: Faigheann an tAire Alma Zadić agus ionadaithe rialtais eile bagairtí báis. Beagán níos déanaí, cliceáil na handcuffs do dhuine 68 bliain d'aois. Ba léir go luath gur teoiriceoir comhcheilge é an fear, atá aicmithe ag saineolaí síciatrach mar dhuine atá thar a bheith meabhrach agus mothúchánach. Tá imeachtaí ar bun freisin maidir le fuathchaint, mar gheall ar shuíomh Gréasáin conspóideach a bhfuil aird á tarraingt air le fada le hábhar ciníoch agus seineafóbach. Fógra an fhir: Tá “athrú córais” ar tí tarlú.

Teoiricí Comhcheilge: Fachtóirí Oideachais & Eisiaimh

Tá creideamh forleathan i dteoiricí comhcheilge - agus is cosúil go bhfuil mionlaigh leochaileach go háirithe. Tuairiscíonn síceolaithe go Jan Willem van Prooijen ó Ollscoil Amstardam i staidéar. "Déanann go leor mionlach sóisialta streachailt le fíorfhadhbanna mar idirdhealú, eisiamh nó deacrachtaí airgeadais", fianaíonn na síceolaithe. “Mar sin féin, is cosúil go gcuireann na fadhbanna seo le creideamh i dteoiricí comhcheilge neamhréadúla.” Príomhtheachtaireachtaí an staidéir: Creideann daoine le hardoideachas níos lú go minic ná daoine a bhfuil oideachas níos ísle acu i dteoiricí comhcheilge. Agus tá trí fhachtóir ann go háirithe: an creideamh i réitigh shimplí ar fhadhbanna casta, mothú na neamhchumhachta agus an aicme shóisialta suibiachtúil. Is é conclúid Prooijen "nach féidir an gaol idir creidimh oideachais agus comhcheilge a laghdú go meicníocht amháin, ach go bhfuil sé mar thoradh ar idirghníomhú casta roinnt fachtóirí síceolaíochta a bhaineann leis an oideachas."

Smaointeoireacht Theileolaíoch: Cúis na dTeoiricí Comhcheilge?

Staidéar eimpíreach eile ag síceolaithe timpeall Sebastian Dieguez Rinne Ollscoil Freiburg imscrúdú ar an bhfeiniméan “nuacht bhréige”. Cén fáth go gcreidtear iad seo fiú? Is é freagra na dtaighdeoirí “smaointeoireacht theileolaíoch”. De réir Dieguez, glacann daoine atá seans maith le smaointe comhcheilge go dtarlaíonn gach rud ar chúis agus go bhfuil cuspóir níos airde leis. Cruthaíonn sé sin comhfhoras don chruthaitheacht, an creideamh i gcruthú an domhain ag Dia.

Tá an dara ceann acu, dála an scéil, forleathan, go háirithe i SAM. I suirbhé le Elaine Howard Ecklund ó Ollscoil Rice i Texas, dúirt thart ar 90 faoin gcéad de níos mó ná 10.000 freagróir go raibh Dia nó cumhacht níos airde eile freagrach go hiomlán nó go páirteach ar a laghad as spás a chruthú, an talamh agus an fear. Níl ach timpeall 9,5 faoin gcéad de na Meiriceánaigh cinnte dearfa gur tháinig spás agus fear chun bheith ann gan idirghabháil ó dhia nó ó aon chumhacht níos airde eile. Agus fiú amháin i measc an beagnach 600 eolaí ina measc siúd a ndearnadh suirbhé orthu, níl ach timpeall is duine as gach cúigear in amhras faoi theoiric an chruthaithe.

An siondróm líonra sóisialta (SNS) & teoiricí comhcheilge

An fáth a bhfuil ár sochaí ag bagairt dul i gcruachás agus fiú na daonlathais dhomhanda faoi bhagairt, an cháipéisíocht "an aincheist shóisialta“- is fiú go mór é a fheiceáil agus ar Netflix faoi láthair - go bun. Agus tá ainmneoir coitianta acu: líonraí sóisialta cosúil le Facebook agus a “mboilgeoga” pearsanta a chruthaíonn halgartaim. Sa dara ceann, is féidir teacht ar úsáideoirí uile líonraí sóisialta agus innill chuardaigh ardfhorbartha freisin: Cuirtear rogha iomlán aonair de ranníocaíochtaí i láthair a d’fhéadfadh a bheith an-phearsanta. Is cuma an bhfuil an t-ábhar atá beartaithe fíor nó an bhfuil sé aicmithe mar "nuacht bhréige". Tá an chontúirt ann: Beidh duine ar bith a bhfuil dúil aige i dteoiricí comhcheilge, mar shampla, báite aige mar gheall ar a leasanna féin. Is féidir mionathruithe ar charachtar a thabhairt faoi deara gach lá.

Go dtí seo ní raibh ainm ar an bhfeiniméan seo, tugaimid “siondróm líonra sóisialta” air (SNS). Mar gheall air sin, agus meastar go bhfuil sé cruthaithe: Tá fo-iarsmaí neamh-inmhianaithe ag baint le húsáid líonraí sóisialta a fhreagraíonn do phictiúr cliniciúil le fada an lá: iompar andúileach, athrú ar charachtar, féinmheas ag titim, paranóia, agus go leor eile. D’fhéadfaí ráta féinmharaithe ag ardú a chur i leith scaipeadh méadaithe na líonraí sóisialta freisin.

Níl an milleán ach go páirteach ar na hoibreoirí, toisc nach dteastaíonn uathu ach an oiread fógraíochta agus is féidir a thaispeáint dúinn agus airgead a thuilleamh. Ina ainneoin sin, is í an fhadhb lena suíomhanna Gréasáin ná na billiúnaithe mar Mark Zuckerberg ró-chomhfhiosach ar fad. Ach más mian leat, tá sé mar gheall ar mhúnla gnó na n-ardán seo. Ar aon chuma, is é fírinne an scéil: Níl ag éirí go maith le go leor daoine.

Agus anseo táimid ag teacht ar ghné riachtanach eile, an creat dlíthiúil, nach bhfuil ann go fóill. Glacann sé díoltas anseo go ndéileálann na reachtóirí domhanda go príomha le polaitíocht laethúil chomh maith le reachtaíocht imeachta agus den chuid is mó mar gheall ar sheanaois ní fhorbraíonn siad aon tuiscint ar an domhan digiteach nua. Tá an tIdirlíon ar fad agus an líon líonraí sóisialta nach féidir a láimhseáil anois neamhrialaithe go hiomlán. Bheadh ​​cosc ​​curtha le fada ar tháirge cógaisíochta is cúis le fo-iarsmaí comhchosúla. Tá an fócas d’aon ghnó ar iompar andúileach ag úsáideoirí ionas go gcoinníonn siad ag teacht ar ais agus ag caitheamh fógraíochta, áfach, tá sé faoi réimse na sáruithe dlí cheana féin.

Comhcheilg dáiríre

Seachas an cheist faoi cé atá níos claonta chun toimhdí neamhdhearbhaithe a chreidiúint - áiféiseach nó réalaíoch - is í an cheist is cinntithí an fáth go bhfuil siad ann ar chor ar bith, na teoiricí comhcheilge. Is dócha gurb é an freagra is sochreidte air seo: Toisc go raibh comhcheilg ann i gcónaí - agus tá siad ann fós sa lá atá inniu ann. Is fíric stairiúil é sin.
Ó thaobh na hOstaire de, tá an Gaol Ibiza an FPÖ Mar shampla le déanaí, thairg sainordaithe a toghadh go daonlathach conarthaí ar fiú na milliúin iad a dhámhachtain mar mhalairt ar shíntiúis ó pháirtithe ag cruinniú rúnda. Ar ndóigh, tá feidhm ag toimhde na neamhchiontachta.

Comhcheilg chogaidh na hIaráice

Tá ár gcairde thar lear ar chaighdeán iomlán difriúil. Is féidir cur síos a dhéanamh ar SAM mar dhaingean na comhcheilge dáiríre. Ar an gcéad dul síos ceann de na comhcheilg idirnáisiúnta is mó riamh, timpeall chogadh na hIaráice ó 2003 agus airm ollscriosta ceaptha. A bhuíochas le sceithire na Breataine Katharine Gun, cruthaíonn cáipéisí gur bhailigh seirbhís rúnda na Stát Aontaithe NSA faisnéis trí shreangú mídhleathach d’fhonn seisear ball vótála de na Náisiúin Aontaithe a chur i mbun aontú le cogadh mídhleathach ionsaitheachta SAM i gcoinne na hIaráice. Agus: Ní raibh an chúis iarbhír leis an gcogadh, airm toimhdeacha ollscriosta, ann ach an oiread. Iarmhairtí na gcomhcheilg seo nár nochtadh: ceann ar bith. Meastar, áfach, go mbeidh íospartaigh chogadh na hIaráice suas le 600.000 marbh faoi dheireadh na gairme i 2011.

Cad is comhcheilg ann?

Ach tá a lán eile ann. Eochairfhocal: stocaireacht. I bhfianaise rúndacht oifigiúil, easpa trédhearcachta agus tost, an bhfuil “cruinnithe neamhfhoirmiúla” idir an pholaitíocht agus gnó dlisteanach freisin? Áit eile, tuairiscíonn Rogha ar an iarracht a rinne roinnt cuideachtaí ar an bplean polaitiúil le haghaidh taisce aon-bhealach ar bhuidéil phlaisteacha i miondíol na hOstaire. An comhcheilg é sin cheana féin?

Teoiricí Comhcheilge & an "Alt Frith-Mafia"

Comhcheilg is ea comhoibriú rúnda roinnt daoine chun aimhleasa daoine eile, de réir an tsainmhínithe ghinearálta. Níl an téarma comhcheilg le feiceáil i gcód pionóis na hOstaire. Ach tá an “mír frith-mhafia” mar a thugtar air fós § 278 StGB maidir le heagraíochtaí coiriúla, a cáineadh go minic: “Glacann duine ar bith a dhéanann cion coiriúil nó a ghlacann páirt ina ghníomhaíochtaí mar chuid dá dtreoshuíomh coiriúil páirt in eagraíocht choiriúil trí fhaisnéis nó sócmhainní a sholáthar nó a bhfuil baint acu ar bhealach eile leis an eolas go gcuireann sé an comhlachas nó a ghníomhartha coiriúla chun cinn ar an gcaoi sin. "

Áiríonn gníomhaíochtaí eagraíochtaí cearta ainmhithe “an-ghníomhach” an chúis atá leis an reachtaíocht chonspóideach seo. D’fhéadfaí a mhaíomh go magúil go bhfuil feidhm ag an “mír frith-mhafia” maidir le páirtí polaitíochta ar bith. Ach bheadh ​​fadhbanna dlí ag fiú an ghluaiseacht frith-núicléach le slí bheatha Hainburger Au ag deireadh na 70idí. Gan trácht ar ghníomhartha reatha ghluaiseacht an chomhshaoil ​​"éirí amach díothaithe“Le taispeántais suíochán gan réamhfhógra agus bac tráchta d’aon ghnó. Rud amháin atá cinnte: léiríonn an “mhír frith-mhafia” an fhéidearthacht tionscnaimh na sochaí sibhialta a chur faoi chois Comhcheilg pholaitiúil, más mian leat.

Comhcheilg stairiúil cruthaithe
Bhí comhcheilg ann i gcónaí; meastar gur tairisigh antraipeolaíochta iad. Bhailíomar cuid de na comhcheilg is tábhachtaí atá doiciméadaithe go stairiúil:

An Comhcheilg catilinarian iarracht coup theip ar an Seanadóir Lucius Sergius Catilina i 63 RC. RC, a raibh sé ag iarraidh cumhacht a ghabháil i bPoblacht na Róimhe. Is fearr aithne ar an gcomhcheilg as óráidí Cicero i gcoinne monagraf stairiúil Catilina agus Sallust “De coniuratione Catilinae”.

Julius Caesar rugadh é ar 15 Márta, 44 RC. Dúnmharaigh grúpa seanadóirí timpeall Marcus Iunius Brutus agus Gaius Cassius Longinus le 23 stab dagger le linn seisiún sa Seanad in amharclann Pompeius. Bhí thart ar 60 duine páirteach san acht.

An Comhcheilg Pazzi ceapachán ní amháin laistigh de phátrúnacht Florentine chun an teaghlach Medici rialaithe a scriosadh mar rialóirí de facto ar an Tuscáin trí dhúnmharú a gceann Lorenzo il Magnifico agus a dheartháir agus a chomh-regent Giuliano di Piero de ’Medici. Rinneadh an iarracht ar fheallmharú an 26 Aibreán, 1478, ach níor fhulaing ach Giuliano de ’Medici é.

An Iarracht feallmharú ar Abraham Lincoln tráthnóna 14 Aibreán, 1865 bhí sé mar chuid de chomhcheilg i gcoinne roinnt ball de rialtas na SA agus an chéad iarracht uachtarán na SA a mharú. Ba é an t-aisteoir John Wilkes Booth an t-assassin, tacadóir fanatical den Chónaidhm. Lámhaigh sé an t-uachtarán sa chloigeann le piostal le linn taibhithe in Amharclann Ford i Washington, DC. Maraíodh Booth cúpla lá ina dhiaidh sin tar éis dó a ghabháil a sheasamh. Cuireadh pianbhreith a chomhcheilgeoirí chun báis ina dhiaidh sin agus cuireadh chun báis iad i mí Iúil 1865.

Nuair a Iarracht feallmharú i Sairéavó Ar 28 Meitheamh, 1914, dhúnmharaigh Gavrilo Princip, ball de ghluaiseacht náisiúnach na Seirbia Mlada Bosna (an Bhoisnia Óg), oidhre ​​ríchathaoir na hOstaire-Ungáire Franz Ferdinand agus a bhean Sophie Chotek, Bandiúc Hohenberg, le linn a cuairte ar Sarajevo. Spreag an iarracht ar fheallmharú i bpríomhchathair na Boisnia a bhí beartaithe ag cumann rúnda na Seirbia “Black Hand” géarchéim mhí Iúil, rud a d’fhág go raibh an Chéad Chogadh Domhanda ann sa deireadh.

Mar a Scannal mór tram Mheiriceá an t-ainm a thugtar ar scriosadh córasach an iompair phoiblí áitiúil tram-bhunaithe i 45 cathair sna Stáit Aontaithe faoi cheannaireacht an mhonaróra gluaisteán is mó sna Stáit Aontaithe, General Motors (GM), ó na 1930idí go dtí na 1960idí. Ceannaíodh na cuideachtaí iompair d’fhonn dúnadh na mbealaí tram i bhfabhar tráchta gluaisteán ionas go bhféadfaí feithiclí agus soláthairtí óna dtáirgeadh féin a dhíol.

Mar a Cleamhnas Geata an Uisce déanann ceann amháin cur síos, de réir sainmhínithe ar Chomhdháil na Stát Aontaithe, go hachomair ar shraith iomlán de “mhí-úsáid údarás rialtais” tromchúiseach a tharla idir 1969 agus 1974 le linn thréimhse Uachtaránachta na Poblachta Richard Nixon. Chuir nochtadh na mí-úsáidí seo i SAM go mór le géarchéim shóisialta muiníne i bpolaiteoirí a spreag Cogadh Vítneam agus a raibh géarchéim bhunreachtúil thromchúiseach mar thoradh air. Ba é buaic na bhforbairtí a bhí drámatúil uaireanta ná éirí as Nixon an 9 Lúnasa, 1974.

Photo / Físeán: Shutterstock.