"صداقت فکری به جای احساسات زیبا"

توماس متزینگر، فیلسوف و محقق شناخت، خواستار فرهنگ جدیدی از آگاهی است.

[این مقاله تحت مجوز Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 3.0 آلمان مجوز دارد. ممکن است با توجه به شرایط مجوز توزیع و تکثیر شود.]

هر چه انسان خودخواه تر باشد، خود واقعی اش را بیشتر از دست می دهد. هر چه انسان فداکارتر عمل کند، خودش بیشتر است. مایکل اند

گنجشک ها آن را از پشت بام ها سوت می زنند: یک الگوی جدید قریب الوقوع است، یک تغییر هستی شناسی. نیاز به یک دگرگونی اجتماعی-اکولوژیکی قبلاً در محافل دولتی وجود داشته است. با این حال، کهکشان کاملی از مشکلات بین میل و واقعیت شکاف می کند: برای مثال، کل اتحادیه اروپا و منافع فردی هر یک از اعضای آن. یا منافع بقای هر شرکتی که ساختار سرمایه داری در سرتاسر جهان دارد. و آخرین اما نه کم‌اهمیت، اما حداقل به همان اندازه مهم: حق ظاهری برای سیری مرفه همه شرکت‌کنندگان در جوامع مصرف‌کننده روی زمین. همه آنها یک چیز مشترک دارند: فروتنی بیشتر مانند یک شکست جمعی است.

ایوان ایلیچ مشکل را اینگونه خلاصه کرد: "وقتی رفتاری که منجر به جنون می شود در جامعه ای عادی تلقی می شود، مردم یاد می گیرند برای حق درگیر شدن در آن مبارزه کنند."

بنابراین فقط با یک لمس واقع‌گرایی، می‌توانید آن را کنار بگذارید، زیرا هر شات در چنین کوهی از ناملایمات ارزش پودرش را ندارد. و در مقایسه با این فرض که فردی در محافل تأسیسی هدف تحول اجتماعی-اکولوژیکی را با جدیت مناسب اتخاذ کرده است، خیال پردازی های قدرت مطلق یک فرد بالغ کاملاً واقع بینانه به نظر می رسد.

رویکرد جدید امید می دهد

اگر فقط یک رویکرد کاملا متفاوت و امیدوار کننده وجود نداشت. فیلسوف آمریکایی دیوید آر. لوی در کتاب خود به نام «اوکودارما» این گونه بیان می کند: «... بحران اکولوژیکی بیش از یک مشکل فنی، اقتصادی یا سیاسی است... همچنین یک بحران معنوی جمعی و ممکن است. نقطه عطفی در تاریخ ما.» هارالد ولزر از «زیرساخت‌های ذهنی» لازم و «ادامه ساختن بر پروژه‌ی تمدن‌سازی» صحبت می‌کند تا روزی «کسانی که زباله تولید می‌کنند» دیگر از «کیفیت اجتماعی بالاتر - با ویدیو» برخوردار نشوند. ” از کسانی که آن را پاک می کنند ”

و از آنجا که این ساخت و ساز بیشتر بسیار دشوار و تقریبا غیرممکن به نظر می رسد، محقق نوآوری Dr. فلیکس هوخ با حجم فشرده ای به این موضوع اختصاص دارد: «آستانه های دگرگونی – شناخت و غلبه بر مقاومت درونی در فرآیندهای تحول». توماس متزینگر که در دانشگاه ماینز فلسفه و علوم شناختی تدریس می‌کرد، با کتاب اخیر خود با عنوان «فرهنگ آگاهی - معنویت، صداقت فکری و بحران سیاره‌ای» که اخیرا منتشر شده، رویکرد جدیدی را در پیش گرفته است. شایستگی این کار را نه در سطح علمی بالا، بلکه به صورت خواندنی، واضح و مختصر در 183 صفحه انجام داد.

اما از نظر محتوا کار را برای شما آسان نمی کند. او از همان سطرهای اول، گاو نر را در دست می گیرد: "ما باید صادق باشیم... بحران جهانی به خودی خود تحمیل شده است، از نظر تاریخی بی سابقه است - و به نظر خوب نیست... چگونه احترام خود را در این زمینه حفظ می کنید. یک دوره تاریخی که کل بشریت کرامت خود را از دست می دهد؟ ما به چیزی نیاز داریم که در زندگی واقعی افراد و کشورها پابرجا بماند، حتی زمانی که کل بشریت شکست بخورد.»

کار متزینگر این است که اوضاع را سفید نکنیم. برعکس، او پیش‌بینی می‌کند که «یک نقطه عطف حیاتی در تاریخ بشریت نیز وجود خواهد داشت»، یک نقطه وحشت که پس از آن «درک برگشت‌ناپذیری فاجعه نیز به اینترنت خواهد رسید و ویروسی خواهد شد». اما متزینگر آن را رها نمی کند، بلکه هوشیارانه امکان سرپیچی از امر اجتناب ناپذیر را به شیوه ای معقول می بیند.

برای پذیرش چالش

ناگفته نماند که این آسان نیست و نخواهد بود. از این گذشته، گروهی از مردم در سراسر جهان تشکیل شده اند، متزینگر آنها را "دوستان بشریت" می نامد، که هر کاری را به صورت محلی انجام می دهند تا "توسعه فن آوری های جدید و روش های زندگی پایدار را توسعه دهند. زیرا آنها می خواهند بخشی از راه حل باشند. متزینگر همه آنها را به کار بر روی فرهنگ آگاهی فرا می خواند که اولین قدم آن شاید دشوارترین مرحله آن باشد، "توانایی نه برای عمل ... بهینه سازی ملایم اما بسیار دقیق کنترل ضربه و تحقق تدریجی مکانیسم های شناسایی خودکار در سطح تفکر ما. به گفته متزینگر، یک شیوه زندگی آبرومندانه از یک نگرش درونی خاص در مواجهه با یک تهدید وجودی ناشی می شود: من چالش را می پذیرم". نه تنها افراد، بلکه گروه‌ها و کل جوامع نیز می‌توانند پاسخ مناسبی بدهند: «چگونه می‌توان در مواجهه با بحران سیاره‌ای در آگاهی و لطف شکست خورد؟ ما چاره ای نخواهیم داشت جز اینکه دقیقاً این را یاد بگیریم.»

فرهنگ آگاهی که باید توسعه یابد «شکلی از کنش شناختی است که در جستجوی اشکال زندگی آبرومندانه است... به عنوان یک استراتژی ضد استبدادی، غیرمتمرکز و مشارکتی، فرهنگ آگاهی اساساً متکی بر اجتماع، همکاری و شفافیت خواهد بود و بنابراین به طور خودکار هرگونه منطق سرمایه داری استثمار را رد می کند. از این طریق، آن ... در مورد ساخت یک فضای اجتماعی-پدیدارشناسی - و همراه با آن نوع جدیدی از زیرساخت های فکری مشترک است.

زمینه کشف را توسعه دهید

برای اینکه از نظر ایدئولوژیک تثبیت نشویم، چالش اصلی ایجاد یک "زمینه کشف" است که تظاهر به "دانستن دقیقاً چه چیزی باید و چه چیزی نباید باشد... شکل جدیدی از حساسیت و اصالت اخلاقی است... فقدان اطمینان اخلاقی... پذیرش ناامنی». دانیل کریستین وال این را "تاب آوری" توصیف کرده است. این دو ویژگی دارد: از یک طرف، توانایی سیستم های زنده برای حفظ ثبات نسبی خود در طول زمان، از سوی دیگر، توانایی "تغییر در پاسخ به شرایط و اختلالات در حال تغییر". او دومی را «تاب آوری دگرگون ساز» می نامد. این در مورد "عملکرد عاقلانه برای ایجاد توسعه مثبت در جهانی غیرقابل پیش بینی" است. توماس متزینگر حفظ ذهنی باز، احساس راه رسیدن به آینده ای غیرقابل پیش بینی در فرهنگ جهل را به عنوان «فرهنگ آگاهانه صادقانه فکری» توصیف می کند. هدف «معنویت سکولار» به عنوان «کیفیت کنش درونی» خواهد بود.

معنویت سکولار بدون خودفریبی

متزینگر البته نسبت به اکثر جنبش‌های معنوی چند دهه اخیر در اروپا و ایالات متحده تندخو است. آنها مدتهاست که انگیزه مترقی خود را از دست داده اند و اغلب به "اشکال مبتنی بر تجربه از سیستم های هذیانی مذهبی سازمان دهی شده خصوصی ... پیروی از الزامات سرمایه داری خودبهینه سازی هستند و با شکلی تا حدی کودکانه از خود راضی بودن مشخص می شوند." همین امر در مورد ادیان سازمان یافته نیز صدق می کند، آنها "در ساختار اساسی خود جزم گرا هستند و بنابراین از نظر فکری ناصادق". علم جدّی و معنویت دنیوی دو مبنای مشترک دارند: «اول، اراده بی قید و شرط به حقیقت، زیرا مربوط به معرفت است نه اعتقاد. و دوم، آرمان صداقت مطلق نسبت به خود.»

فقط فرهنگ جدید آگاهی، یک «معنویت سکولار با عمق وجودی بدون خودفریبی»، یک واقع‌گرایی جدید، خروج از «الگوی رشد مبتنی بر حرص» را که قرن‌ها پرورش داده بود ممکن می‌سازد. این می تواند "حداقل به تعداد کمی از مردم کمک کند تا از سلامت عقل خود محافظت کنند در حالی که گونه به طور کلی شکست می خورد." متزینگر در کتاب خود نگران اعلام حقیقت نیست، بلکه با بیشترین هوشیاری ممکن به تحولات جاری نگاه می کند: «فرهنگ آگاهی یک پروژه دانش است و دقیقاً به این معنا آینده ما هنوز باز است».

توماس متزینگر، فرهنگ آگاهی. معنویت، صداقت فکری و بحران سیاره ای، 22 یورو، برلین ورلاگ، ISBN 978-3-8270-1488-7 

نقد بابی لنگر