Argitalpen berria: Verena Winiwarter - Klima errespetatzen duen gizarterako bidea

Martin Auerren eskutik

Saiakera labur eta irakurterraza honetan, Verena Winiwarter ingurumen historialariak oinarrizko zazpi gogoeta aurkezten ditu etorkizuneko belaunaldien bizitza ere bermatu dezakeen gizarte baterako biderako. Jakina, ez da argibide-liburu bat -"Seven steps to..."- baizik eta, Winiwarterrek hitzaurrean idazten duen moduan, egingo den eztabaidarako ekarpena. Natur zientziek aspaldi argitu dituzte klimaren eta bioaniztasunaren krisiaren zergatiak eta beharrezko neurriak ere izendatu zituzten. Winiwarter, beraz, beharrezkoa den aldaketaren dimentsio soziala jorratzen du.

Lehenengo gogoeta ongizateari dagokio. Lanaren banaketan oinarritutako sareko industria-gizartean, norbanakoek edo familiek ezin dute beren existentzia modu independentean zaindu. Beste nonbait ekoizten diren ondasunen eta ur-hodiak, estoldak, gas eta elektrizitate-lineak, garraioak, osasun-instalazioak eta guk geuk kudeatzen ez ditugun beste hainbat azpiegituren menpe gaude. Konfiantza dugu etengailua sakatzean argia piztuko dela, baina egia esan ez dugu horren gaineko kontrolik. Bizitza posible egiten diguten egitura hauek guztiak ez lirateke posible izango estatu erakunderik gabe. Estatuak berak eskura jartzen ditu edo haien erabilgarritasuna arautzen du legeen bidez. Ordenagailu bat enpresa pribatu batek egin dezake, baina estatuko hezkuntza sistemarik gabe ez litzateke inor eraikiko. Ez da ahaztu behar jendartearen ongizatea, guk ezagutzen dugun oparotasuna, erregai fosilen erabilerari esker egin zela eta ezinbestean lotuta dagoela “Hirugarren Munduaren” edo Hego Globalaren pobreziarekin. 

Bigarren urratsean ongizateari buruzkoa da. Honek etorkizuna du helburu, gure existentzia eta hurrengo belaunaldiarena eta ondorengoarena hornitzea. Interes orokorreko zerbitzuak gizarte iraunkor baten aurrebaldintza eta ondorio dira. Estatu batek interes orokorreko zerbitzuak eskaintzeko, besterenezinezko giza eta oinarrizko eskubideetan oinarritutako estatu konstituzionala izan behar du. Ustelkeriak interes orokorreko zerbitzu eraginkorrak ahultzen ditu. Interes publikoko erakundeak, hala nola, ur hornidura, pribatizatuta dauden arren, ondorioak negatiboak dira, hiri askotan izandako esperientziak erakusten duenez.

Hirugarren urratsean Zuzenbide Estatua, oinarrizko eta giza eskubideak aztertzen dira: «Funtzionario guztiek legearen menpe egon behar duten eta botere judizial independente batek kontrolatzen dituen estatu konstituzional batek soilik babes ditzake herritarrak arbitrariotasunetik eta estatu indarkeriatik». estatua, estatuaren injustiziaren aurka ere egin daiteke ekintza. Giza Eskubideen Europako Hitzarmena 1950etik dago indarrean Austrian. Honek, besteak beste, gizaki ororen bizitzarako, askatasunerako eta segurtasunerako eskubidea bermatzen du. "Horrela", ondorioztatu du Winiwarterrek, "Austriako oinarrizko eskubideen demokraziaren organoek pertsonen bizibidea babestu beharko lukete epe luzera, konstituzioaren arabera jarduteko, eta, horrela, Pariseko Klimaren Akordioa ezartzeaz gain, modu integralean ere jardun beharko lukete. ingurumena eta, beraz, osasunaren babesleak". Bai, oinarrizko eskubideak dira Austrian, ez dira pertsona bakar batek beretzat eska ditzakeen "eskubide indibidualak", estatuaren ekintzarako jarraibide bat baizik. Beraz, beharrezkoa izango litzateke konstituzioan klima babesa bermatzeko estatuaren betebeharra txertatzea. Dena den, klima babesteko legedi nazional oro ere nazioarteko esparru batean txertatu beharko litzateke, klima-aldaketa arazo global bat baita. 

laugarren urratsa hiru arrazoi aipatzen ditu krisi klimatikoa arazo "traidore" bat izateko. "Arazo gaiztoa" Rittel eta Webber espazio-antolatzaileek 1973an asmatutako terminoa da. Argi eta garbi zehaztu ezin diren arazoak izendatzeko erabiltzen dute. Traidorezko arazoak normalean bakarrak izan ohi dira, beraz, ez dago saiakeraren bidez konponbiderik aurkitzeko modurik, ez dago irtenbide zuzen edo oker argirik, irtenbide hobeak edo okerragoak baizik. Arazoaren existentzia modu ezberdinetan azal daiteke, eta irtenbide posibleak azalpenaren araberakoak dira. Klima-aldaketaren arazoari irtenbide argi bakarra dago maila zientifikoan: Ez dago berotegi-efektuko gas gehiago atmosferan! Baina hori ezartzea gizarteko arazo bat da. Karbonoa harrapatzea eta biltegiratzea eta geoingeniaritza bezalako irtenbide teknikoen bidez ezarriko al da, edo bizimodu aldaketen bidez, desberdintasunaren aurka eta balioak aldatzearen bidez, edo finantza-kapitalak eta bere hazkunde-logikak bultzatutako kapitalismoaren amaieraren bidez? Winiwarter-ek hiru alderdi nabarmentzen ditu: bata "oraingoaren tirania" edo, besterik gabe, egungo hautesleen sinpatia lortu nahi duten politikarien miopea da: "Austriar politika lanpetuta dago, klima kaltegarria den hazkunde ekonomikoa lehenetsiz, pentsioak bermatzea. egungo pentsiodunentzat klima babesteko politiken bidez bilobei etorkizun ona ahalbidetu beharrean, gutxienez beste horrenbeste.” Bigarren alderdi bat da arazo bat konpontzeko neurriak gustuko ez dituztenek arazoa ikusi ohi dutela, kasu honetan, klima aldaketa. , ukatu edo gutxiesteko. Hirugarren alderdia "komunikazio-zarata" da, hau da, garrantzirik gabeko informazio gehiegiari, zeinetan funtsezko informazioa galtzen den. Horrez gain, informazio okerra, egia erdiak eta zentzugabekeria hutsak modu zuzenduan zabaltzen dira. Horrek zaildu egiten du jendeak erabaki zuzenak eta zentzuzkoak hartzea. Kalitatezko hedabide libreek eta independenteek soilik babes dezakete zuzenbide estatuko demokrazia. Hala ere, horretarako finantzaketa independentea eta kontrol-organo independenteak ere behar dira. 

Bosgarren urratsa ingurumen-justizia izendatzen du justizia ororen oinarri gisa. Pobreziak, gaixotasunak, desnutrizioak, analfabetismoak eta ingurune toxiko baten kalteek ezinezkoa egiten dute jendeak negoziazio demokratikoetan parte hartzea. Ingurugiro-justizia, beraz, estatu konstituzional demokratikoaren oinarria da, oinarrizko eskubideen eta giza eskubideen oinarria, parte hartzeko aurrebaldintza fisikoak sortzen dituelako lehenik. Winiwarter-ek Amartya Sen ekonomialari indiarra aipatzen du, besteak beste. Senen arabera, gizarte bat zenbat eta gehiago da askatasunak ahalbidetzen dituen askatasunak sortzen dituen «errealizazio-aukera» gehiago. Askatasunak barne hartzen ditu parte-hartze politikorako aukera, banaketa bermatzen duten erakunde ekonomikoak, gutxieneko soldata eta prestazio sozialen bidez gizarte segurantza, hezkuntza eta osasun sistemetara sarbidearen bidez aukera sozialak eta prentsa askatasuna. Askatasun horiek guztiak modu parte-hartzailean negoziatu behar dira. Eta hori posible da jendeak ingurumen-baliabideetara sarbidea baldin badu eta ingurumen-kutsaduratik libre badago. 

Seigarren urratsa justiziaren kontzeptua eta lotutako erronkei aurre egiten jarraitzen du. Lehenik eta behin, justizia gehiago lortzeko neurrien arrakasta kontrolatzea zaila da askotan. Agenda 17eko 2030 jasangarritasun-helburuen lorpena, esaterako, 242 adierazle erabiliz neurtu behar da. Bigarren erronka bat argitasun falta da. Desberdintasun larriak sarritan ez dira ikusten kaltetuak ez direnentzat, hau da, ez dago haien aurka neurriak hartzeko motibaziorik. Hirugarrenik, gaur egungo eta etorkizuneko pertsonen artean ez ezik, Hego Globalaren eta Iparralde globalaren artean ere ez dago berdintasuna, eta ez dago behintzat nazio-estatu indibidualen artean. Iparraldeko pobreziaren murrizketa ez da Hegoaren kontura etorri behar, klima babesa ez da jada kaltetuta daudenen kontura etorri behar, eta gaur egungo bizimodu ona ez da etorkizunaren kontura etorri behar. Justizia soilik negoziatu daiteke, baina negoziazioak askotan gaizki-ulertuak saihesten ditu, batez ere mundu mailan.

zazpigarren urratsa azpimarratzen du: "Bakerik eta armagabetzerik gabe, ez dago iraunkortasunik". Gerrak ez du berehalako suntsipena soilik esan nahi, bake garaian ere militarrek eta armamentuek berotegi-efektuko gasak eta beste ingurumen kalte batzuk eragiten dituzte eta babesteko hobeto erabili beharko liratekeen baliabide handiak aldarrikatzen dituzte. bizitzaren oinarria. Bakeak konfiantza eskatzen du, parte-hartze demokratikoaren eta zuzenbide estatuaren bidez soilik lor daitekeena. Winiwarter-ek Stephen M. Gardiner filosofo morala aipatzen du, zeinak konbentzio konstituzional global bat proposatzen duen klima errespetatzen duen mundu-gizarte bat ahalbidetzeko. Epaiketa ekintza moduko gisa, Austriako klimaren konbentzio konstituzionala proposatzen du. Honek aktibistak, erakunde aholku-emaile eta akademiko askok klima-politiken erronkei aurre egiteko demokraziak duen gaitasunari buruz dituzten zalantzak ere konpondu beharko lituzke. Klima-aldaketa mugatzeak gizarte-esfortzu integralak eskatzen ditu, de facto gehiengoak onartzen baditu soilik posible direnak. Beraz, ez dago biderik gehiengoen aldeko borroka demokratikoari. Klimaren konstituzio-konbentzio batek hori lortzeko beharrezkoak diren erreforma instituzionalak abiarazi ditzake, eta garapen onuragarria posible dela ziurtatzen lagun dezake. Arazoak zenbat eta konplexuagoak direnez gero eta garrantzitsuagoa da konfiantza, gizarteak jarduteko gai izaten jarrai dezan.

Azkenik, eta ia bide batez, Winiwarter gizarte modernoarentzat benetan eratzailea den erakunde batean sartzen da: “merkatu askeko ekonomian”. Lehenik eta behin, Kurt Vonnegut idazlea aipatzen du, industria-gizartean mendekotasun-jokaera egiaztatzen duena, hots, erregai fosilekiko mendekotasuna, eta “indioilar hotza” iragartzen du. Eta gero, droga aditua den Bruce Alexander, mundu mailako mendekotasunaren arazoa merkatu askeko ekonomiak pertsonak indibidualismoaren eta lehiaren presioan jartzen dituelako. Winiwarterren arabera, erregai fosiletatik urruntzeak merkatu askeko ekonomiatik urruntzea ere eragin dezake. Irteera ikusten du integrazio psikosoziala sustatzeko, hau da, ustiapenak suntsitu dituen komunitateen berreskurapena, zeinen ingurunea pozoitu den. Hauek berreraikuntzan lagundu behar dira. Merkatu ekonomiaren alternatiba mota guztietako kooperatibak izango lirateke, zeinetan lana komunitateari zuzenduta dagoen. Klima errespetatzen duen gizartea, beraz, erregai fosilen menpekotasunik ez duten drogen menpekotasuna da, pertsonen buru-osasuna sustatzen duelako kohesioaren eta konfiantzaren bidez. 

Saiakera hau bereizten duena diziplinarteko ikuspegia da. Irakurleek zientziaren arlo ezberdinetako egile batzuen erreferentziak aurkituko dituzte. Argi dago horrelako testu batek ezin dituela galdera guztiei erantzun. Baina idatzia klimaren konbentzio konstituzional baten proposamenean murrizten denez, hitzarmen horrek ebatzi beharko lituzkeen zereginen berri zehatzagoa espero litzateke. Bi herenen gehiengoa duen parlamentuko erabakia nahikoa litzateke egungo konstituzioa zabaltzeko, klima babesteko eta interes orokorreko zerbitzuei buruzko artikulu bat sartzeko. Bereziki hautetsitako konbentzio batek gure estatuaren oinarrizko egituraz jorratu beharko luke ziurrenik, batez ere etorkizuneko belaunaldien interesak, zeinen ahotsak entzun ezin ditugunak, orainaldian nola irudikatu daitezkeen konkretuki. Stephen M. Gardinerrek adierazi duenez, gure egungo erakundeak, nazio estatutik hasi eta NBEraino, ez zirelako horretarako diseinatu. Orduan, herri ordezkariek gaur egungo demokrazia errepresentatiboaz gain, erabakiak hartzeko ahalmenak gehiago "behera" mugitzen dituzten beste forma batzuk egon daitezkeen, hau da, kaltetutakoengandik hurbilago dauden ala ez. . Demokrazia ekonomikoaren auzia, alde batetik irabaziak helburu dituen ekonomia pribatu baten eta bestetik onura komunera zuzendutako ekonomia komunitarioaren arteko harremanak ere izan beharko luke hitzarmen horren gaia. Erregulazio zorrotzik gabe, ekonomia jasangarri bat pentsaezina da, etorkizuneko belaunaldiek ezin dutelako ekonomian merkatuaren bidez kontsumitzaile gisa eragin. Hortaz, argitu behar da nola sortuko diren arau horiek.

Edonola ere, Winiwarterren liburua inspiratzailea da, haize-energia eta elektromugikortasuna bezalako neurri teknologikoen horizontetik urrunago arreta erakartzen duelako giza bizikidetzaren dimentsioetara.

Verena Winiwarter ingurumen historialaria da. 2013an urteko zientzialari izendatu zuten, Austriako Zientzien Akademiako kidea da eta bertan diziplinarteko ikerketa ekologikoen batzordea zuzentzen du. Scientists for Future-ko kidea da. A Klima krisiari eta gizarteari buruzko elkarrizketa gure podcastean entzun daiteke "Alpenglühen". Zure liburua sartu da Picus argitaletxea agertu zen.