Veronika Janyrova
La palabra poder no está experimentando sus mejores momentos en este momento. Como regla general, el poder se asocia con un comportamiento imprudente, despótico y egocéntrico. Pero eso es solo la mitad de la historia. El poder también puede ser entendido como una forma de hacer o influenciar algo.
El experimento de Stanford
Un experimento psicológico del año 1971 que simula las relaciones de poder en una prisión muestra la inclinación humana por el poder sobre otros. Los investigadores decidieron por lanzamiento de moneda si una persona de prueba era un prisionero o prisionero. En el transcurso del juego de rol, los participantes (evaluados por mediocridad mental y salud) se desarrollaron, con pocas excepciones, en guardias hambrientos de poder y presos sumisos. Después de algunos malos tratos, el experimento tuvo que ser detenido. Mientras tanto, ha sido filmado varias veces.
En una inspección más cercana, el poder, tanto de los poderosos como de los impotentes, puede tener sentido. Como regla, las personas se someten voluntariamente al poder solo cuando reciben algo que vale la pena a cambio. Esto puede ser sobre seguridad, protección, un ingreso regular, pero también orientación. Al mismo tiempo, ejercer el poder puede ser una experiencia positiva. En su libro "La psicología del poder", el psicólogo y entrenador administrativo Michael Schmitz intenta llegar al fondo de la búsqueda de poder de sus clientes y lo resume así: "El poder se nutre a sí mismo. Fortalece la autoeficacia y la autoestima. Da prestigio, reconocimiento, seguidores ".
Incluso la renombrada psicóloga Susan Fiske de la Universidad de Princeton puede justificar la búsqueda de poder: "el poder aumenta la libertad de acción personal, la motivación y no menos el estatus social". Hasta ahora, muy bien.
La otra verdad es que las personas en posiciones de poder tienden a sobreestimar sus capacidades, asumir mayores riesgos e ignorar otros puntos de vista al igual que otras personas. Tan diferentes como son los enfoques de los psicólogos sociales, en un punto parecen estar de acuerdo: el poder cambia la personalidad de una persona.
"Creo que los gobernantes tienen que sentir que no tienen su poder, pero que otros lo han otorgado (a través de elecciones) y pueden retirarse nuevamente (mediante votación)".
La paradoja del poder
Según el reconocido psicólogo Dacher Keltner de la Universidad de Berkeley, la experiencia del poder puede describirse como un proceso en el cual "alguien abre el cráneo y elimina la parte que es particularmente importante para la empatía y la conducta socialmente apropiada". En su libro "The Paradox" del poder "convierte su imagen maquiavélica de influencia negativa en su cabeza y describe un fenómeno que se ha abierto camino en la psicología social como la" paradoja del poder ". Según Keltner, uno gana poder principalmente a través de la inteligencia social y el comportamiento empático. Pero a medida que el poder se vuelve más y más poderoso, el hombre pierde las cualidades por las cuales ha adquirido su poder. Según Keltner, el poder no es la capacidad de actuar brutalmente y sin piedad, sino de hacer el bien a los demás. Un pensamiento interesante
En cualquier caso, el poder es una fuerza desencadenante que puede llevar a la persona a la locura en casos extremos. Agregue a eso algunos factores situacionales, como un sentimiento generalizado de injusticia, humillación y desesperanza, incluso una sociedad entera. Por ejemplo, Hitler o Stalin, con algunas víctimas de 50 o 20, demostraron esto de manera impresionante y sostenible.
De hecho, nuestro planeta siempre ha sido y es rico en maquinaciones políticas. Y no solo en África, Medio o Medio Oriente. La historia europea también tiene mucho que ofrecer aquí. Nos olvidamos con mucho gusto que el panorama político de Europa en la primera mitad del 20. En el siglo XX, los dictadores estaban literalmente sembrados de basura sin ningún sacrificio por su propia supervivencia y que se superaban mutuamente en sus atrocidades. Basta pensar en Rumania (Ceausescu), España (Franco), Grecia (Ioannidis), Italia (Mussolini), Estonia (PATS), Lituania (Smetona) o Portugal (Salazar). El hecho de que hoy en relación con el presidente bielorruso Lukashenko le guste hablar del "último dictador de Europa", incluso despierta un poco de esperanza ante esto.
Responsabilidad u oportunidad?
Pero, ¿cómo se aborda eficazmente el exceso de poder, que tan a menudo falla a la humanidad? ¿Qué factores determinan si el poder se percibe como una responsabilidad o una oportunidad personal para el enriquecimiento personal?
El psicólogo Annika Scholl de la Universidad de Tubinga investigado esta cuestión durante algún tiempo y las llamadas a este respecto tres factores clave: "Si el poder se entiende como una responsabilidad o una oportunidad depende del contexto cultural de la propia persona y en particular la situación específica en". (ver cuadro de información) Un detalle interesante es que "en las culturas occidentales, las personas entienden el poder más como una oportunidad, en lugar de la responsabilidad en las culturas del Lejano Oriente", dijo Scholl.
Legitimación, control y transparencia
Si el poder hace a una persona buena (¡eso es posible!) O si ha cambiado para peor, pero depende solo en parte de su personalidad. No menos importantes son las condiciones sociales bajo las cuales actúa una regla. Un prominente y decidido defensor de esta tesis es Philip Zimbardo, profesor emérito de psicología en la Universidad Americana de Stanford. Con su famoso Experimento de la prisión de Stanford, ha demostrado de manera impresionante y persistente que es poco probable que las personas se resistan a las tentaciones del poder. Para él, el único remedio eficaz contra el abuso de poder son las reglas claras, la transparencia institucionalizada, la apertura y la retroalimentación regular en todos los niveles.
Además, el psicólogo social Joris Lammers en la Universidad de Colonia ve los factores más importantes a nivel social, "Creo que los líderes necesitan sentir que no son dueños de su poder, sino que fue dada a ellos por otros (por medio de elecciones) y de nuevo (desmarcando ) se puede retirar ". En otras palabras, el poder necesita legitimidad y control para no salirse de control. "Que los gobernantes vean esto o no depende, entre otras cosas, de una oposición activa, una prensa crítica y la disposición de la población a manifestarse contra la injusticia", dijo Lammers.
El medio más efectivo contra el abuso de poder parece ser la democracia misma. La legitimación (a través de las elecciones), el control (a través de la separación de poderes) y la transparencia (a través de los medios) están al menos anclados conceptualmente en ella. Y si esto falta en la práctica, debes actuar.
El poder en la pista
Una posición de poder puede ser entendida como responsabilidad y / o oportunidad. La responsabilidad aquí significa un sentido de compromiso interno con los que tienen el poder. La oportunidad es la experiencia de libertad u oportunidades. La investigación indica que varios factores influyen en cómo los individuos entienden y ejercen una posición de poder:(1) Cultura: en las culturas occidentales, las personas ven el poder como una oportunidad más que una responsabilidad en las culturas del Lejano Oriente. Presumiblemente, esto está influenciado principalmente por los valores que son comunes dentro de una cultura.
(2) Factores personales: los valores personales también juegan un papel importante. Las personas con valores prosociales, por ejemplo, que otorgan gran importancia al bienestar de otras personas, entienden el poder en lugar de la responsabilidad. Las personas con valores individuales, que, por ejemplo, valoran mucho su propio estado de salud, parecen entender el poder en lugar de la oportunidad.
(3) La situación concreta: la situación concreta puede ser más importante que la personalidad. Por ejemplo, aquí pudimos mostrar que las personas poderosas entienden su poder dentro de un grupo como responsabilidad si se identifican altamente con este grupo. En resumen, si piensas en el "nosotros" en lugar del "yo".El Dr. Annika Scholl, directora adjunta del Proceso Social del Grupo de Trabajo, Instituto Leibniz de Medios de Conocimiento (IWM), Tubinga - Alemania
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