Ŝanco - koste?

En biologio, uzo de ŝancoj estas faktoro de adaptiĝo kaj do de postvivado. En moderna socio, senkompataj strategioj havas negativan efikon.

En biologio, la uzo de ŝancoj estas granda problemo. Evoluaj ekzistis nur tiuj vivantaj estaĵoj, kiuj bone agis kun la respektivaj vivkondiĉoj. Agi ŝancon signifas evolue evoluan avantaĝon.

Tamen nur sub certaj kondiĉoj: En biologio, vivantaj estaĵoj, kiuj havas altan flekseblecon kaj tial povas reagi tre bone al ŝanĝiĝantaj kondiĉoj, estas nomataj generalistoj aŭ kiel oportunistoj. Tiaj organismoj povas pluvivi en multaj lokoj kaj ankaŭ ne tre susceptibles al ŝanĝoj en vivkondiĉoj. Al unua vido, ĉi tiuj kapabloj aspektas bonegaj kaj strebas: ĉirkaŭiri ĉie kaj povi kontraŭstari ĉiujn surprizojn, kiujn havas la vivo tre indas strebi.

Specialistoj vs. Oportunistoj

Tamen, organismo ne akiras ĉi tiujn kapablojn sen pagi por ili. Oportunistoj similas al svisa armea tranĉilo: Inter la granda nombro de enkonstruitaj iloj, certe ekzistas unu, per kiu la nuna problemo povas esti solvita. Apenaŭ iu tamen prefere laboru sur la ŝraŭboj per svisa armeo ol per taŭga kaŝpafilo dum muntado de kabineto. Ni pagas por la fleksebleco de oportunismo per la fakto, ke la specialaj kapabloj estas sufiĉe sub mezumo. De ekologia perspektivo, tio signifas, ke oportunistoj nur povas uzi rimedojn malpli ol optimume. Tuj kiam vivkondiĉoj stabiligas, specialistoj transprenas la kaskon pli kaj pli multe, kiuj povas trakti tiujn kondiĉojn multe pli efike kaj efike. Inter la du ekstremaj formoj de oportunistoj kaj specialistoj, ekzistas malsamaj mezaj formoj de vivantaj aferoj, kiuj estas karakterizitaj per miksaĵo de fleksebleco kaj specialiĝo.

Laŭ tiu spektro, ni homoj estas pli emaj esti klasifikitaj kiel oportunistoj, kio ankaŭ ebligis nian specion pli-malpli koloniigi la tutan planedon Tero. Kulturaj atingoj ebligas al ni konstrui malsamajn specialaĵojn sur ĉi tiu biologia bazo de la Generalistum. Ĉi tio videblas en la divido de laboro, sed ankaŭ en la diverseco de la personecaj strukturoj. Ankaŭ estas distingaj individuaj diferencoj koncerne la tendencon al oportunismo.

Ne fidinda partnero

Voki iun oportuniston malofte signifas kiel komplimento. Ne temas nur pri utiligado de favoraj ŝancoj - kio ne estas per si mem negativa - sed tio, kio diferencigas la oportunistojn, estas ilia volo fari tion sendepende de valoroj kaj konsekvencoj. La baldaŭa profito - ĉu materiala enspezo aŭ la aprobo de balotantoj - fariĝas la sola ĝardeno.

Oportunistoj vivas en la momento sen pensi morgaŭ. La klimata krizo montras al ni kun terura klareco, kiel tuje oportuna ago povas havi katastrofan efikon sur la estonteco. La rifuzo forlasi la vojon de malplej rezisto signifas, ke por atingi tujan celon, oni ekspluatas troan ekspluatadon de la rimedoj, kio grave influas estontajn vivkondiĉojn. Sed oportunistoj havas alian malavantaĝon: la manko de stabiliga ero en formo de fidindaj valoroj signifas, ke ankaŭ ilia estonta agado ankaŭ ne antaŭvideblas. Ĉar ili baziĝas nur sur la nunaj kondiĉoj, morgaŭ, ili aplikos al ili tute malsamajn regulojn ol hodiaŭ. Tio igas ilin nefidindaj sociaj partneroj.

La neantaŭvidebla oportunismo

Vivantaj estaĵoj, kiuj vivas kune en grupoj kiel homoj, estas konstante alfrontitaj kun la defio devi fari antaŭdirojn pri la agoj de aliaj. Ni faras tion des pli bone, des pli bone ni konas iun, des pli similaj estas niaj valoroj kaj des pli konkludeblaj estas la agoj de homo. Ĉar oportunistoj sekvas la antaŭajn kondiĉojn kiel la proverba flago en la vento, estas neeble taksi, kio determinos iliajn estontajn agojn. En kompleksaj sociaj sistemoj kiel moderna demokratio, politika oportunismo povas konduki al amasaj sociaj, ekonomiaj kaj ekologiaj problemoj. Decidoj estas farataj en la senco de la reganta humoro kaj ne surbaze de daŭripovaj vizioj.

La mallongdaŭra kontentigo de niaj bezonoj respondas al la nereflektita guta sento. En aliaj vivantaj aferoj, nekontrolita oportunisma konduto povas havi negativajn konsekvencojn por la individuo aŭ sia propra specio. Pro la teknologiaj kaj kulturaj novigoj, kiujn ni homoj kapablas, la efiko de niaj agoj estas multe pli granda. Ni endanĝerigas la tutan planedon per niaj agoj, kondiĉe ke ni ne uzas la saman cerbon, kiu ebligas al ni disvolvi novajn teknologiojn por taksi la longtempajn konsekvencojn.

Ne nur kognaj kapabloj kaj scio pri konsekvencoj estas bezonataj por fari bonajn decidojn antaŭvide, la graveco de estontaj efikoj ankaŭ devas esti agnoskata tiel, ke ni kondutu daŭrigeble. Persona zorgo povas esti helpema, kiel oni vidas en la vendredo por Estonta movado. La fakto, ke ĝi estis kreita de junuloj, plejparte ne estas pro tio, ke ili devos vivi kun la konsekvencoj de la decidoj dum tre longa tempo, kiuj hodiaŭ estas mallongaj kaj kontraŭ pli bonaj scioj.

Oportunismo - Ŝancoj ekestas el la krizo

Ĉu oportunismo kaj daŭripovo estas fundamentaj kontraŭdiroj? Se ni homoj havas nian talenton por la racio - nenio alia signifas "sapiens" en la latina nomo de nia speco - disfaldi, tiam krizo alportas ankaŭ ŝancojn. Sukcesaj rakontoj de diversaj kompanioj montras, ke ili rekonis frue la defiojn de la klimata krizo kaj ofertas solvojn por certigi, ke vivi en harmonio kun daŭripovaj celoj ankaŭ aperu novajn eblojn. Nova vivstilo aperas kaj multe da mono povas daŭrigi. Eĉ se la promeso ne vere konservas multajn produktojn.

Malĝusta maniero materialismo

Aktualaj evoluoj montras al ni, ke ni devas ŝanĝi la manieron vivi por enhavi la plej malbonajn konsekvencojn de la kreita klimata krizo. Ekzistas altaj esperoj pri teknologiaj inventoj, kiuj rajtigos nin daŭrigi en nia ĉiutaga vivo kiel antaŭe. Ekzemple, anstataŭigi internajn brulajn motorojn per elektromovebleco aŭ hidrogen-stiradoj devus esti la solvo al ĉiuj niaj problemoj. Sciencaj aferoj estas ĉi tio tute misaj kaj malĝustaj. Kun ĉi tiu alproksimiĝo, ni malproksimigas nin de la kvalito, kiu igis nin tiel sukcesaj kiel generalistoj dum la evolua historio: la kapablo adapti nin kaj niajn agojn al ŝanĝiĝantaj kondiĉoj. Ni ne povos eviti ŝanĝi de motorigita privata transporto al publika transporto, por nomi nur unu ekzemplon.

Por efektivigi ĉi tiun fundamentan kaj nur daŭripovan efikan ŝanĝon, necesos testi la okcidentan valor-sistemon. Aliĝo kun materialismo kaj produktiveco estas la kaŭzoj de la katastrofa ekspluatado de la rimedoj de nia planedo. Sukceso kaj feliĉo estas mezuritaj per kiom alta estas nia enspezo kaj kiom ni havas. Tamen materialaj varoj taŭgas por garantii kontentecon kaj feliĉon.

En la sociaj sciencoj oni parolas pri sociekonomia statuso kiel mezuro de sukceso de homo. La nomado montras, ke ĉi tio estas kunmetita de du aspektoj: La ekonomia parto rilatas al la materiaj rimedoj atingeblaj. La okcidenta valora sistemo tre forte karakterizas per emfazo de ĉi tiu aspekto. La fakto, ke la statuso ankaŭ estas karakterizata de socia flanko, ŝajnas esti forgesita. Do se ni volas trovi valor-sistemon, kiu rajtigas nin vivi pli daŭrige, ni ne devas elpensi ion novan. La krudaĵo jam ekzistas en la formo de niaj sociaj sistemoj. Kio necesas estas simple malsama pezado de valoroj - for de la materialo al la socia aspekto.

Foto / Video: Shutterstock.