Elisabeth Oberzaucher
I biologi er brugen af muligheder en faktor af tilpasning og dermed overlevelse. I et moderne samfund har hensynsløse strategier en negativ indvirkning.
I biologi er brugen af muligheder et stort emne. Evolutionær eksisterede kun de levende væsener, der klarede sig godt med de respektive levevilkår. At handle mulighed betyder evolutionært en evolutionær fordel.
Dog kun under visse betingelser: I biologi omtales levende væsener, der har en høj grad af fleksibilitet og derfor kan reagere meget godt på skiftende betingelser, som generalister eller som opportunister. Sådanne organismer kan overleve mange steder og er heller ikke meget modtagelige for ændringer i levevilkår. Ved første øjekast ser disse evner godt ud og værd at stræbe efter: at komme rundt overalt og være i stand til at modvirke alle de overraskelser, som livet har at byde på, er ganske værd at stræbe efter.
Specialister vs. opportunister
Imidlertid erhverver en organisme ikke disse færdigheder uden at betale for dem. Opportunister er som en schweizisk hærkniv: Blandt det store antal indbyggede værktøjer er der bestemt et, der kan løse det aktuelle problem. Næppe nogen, derimod, vil hellere arbejde på skruerne med en schweizisk hærkniv end med en passende skruetrækker, når man monterer et skab. Vi betaler for opportunismens fleksibilitet ved, at de særlige færdigheder er temmelig under gennemsnittet. Set fra et økologisk perspektiv betyder det, at opportunister kun kan bruge ressourcer mindre end optimalt. Så snart levevilkårene stabiliseres, overtager specialister roret mere og mere, der kan håndtere disse forhold meget mere effektivt og effektivt. Mellem de to ekstreme former for opportunister og specialister er der forskellige mellemformer af levende ting, der er kendetegnet ved en blanding af fleksibilitet og specialisering.
I dette spektrum er det mere sandsynligt, at vi mennesker klassificeres som opportunister, hvilket også har gjort det muligt for vores arter mere eller mindre at kolonisere hele planeten Jorden. Kulturelle resultater giver os mulighed for at opbygge forskellige specialiseringer på dette biologiske grundlag af Generalistum. Dette kan ses i arbejdsdelingen, men også i mangfoldigheden af folks personlighedsstrukturer. Der er også forskellige individuelle forskelle med hensyn til tendensen til opportunisme.
Ikke en pålidelig partner
At kalde nogen som en opportunist menes sjældent som et kompliment. Det handler ikke kun om at udnytte fordelagtige muligheder - som ikke i sig selv er negative - men det, der adskiller opportunisterne, er deres vilje til at gøre det uanset værdier og konsekvenser. Den kortsigtede fortjeneste - hvad enten det er væsentlig indkomst eller godkendelsen af vælgerne - bliver den eneste målestok.
Opportunister lever i øjeblikket uden at tænke over i morgen. Klimakrisen viser os med skræmmende klarhed, hvordan øjeblikkelig passende handling kan have en katastrofisk effekt på fremtiden. Nægtelsen af at forlade vejen for mindst modstand betyder, at overudnyttelse af ressourcer udføres i tjeneste for at nå øjeblikkelige mål, hvilket har en alvorlig indvirkning på fremtidige levevilkår. Men opportunister har en anden ulempe: manglen på en stabiliserende komponent i form af pålidelige værdier betyder, at deres fremtidige handling heller ikke er forudsigelig. Da de udelukkende er baseret på de nuværende forhold, i morgen, gælder der helt andre regler for dem end i dag. Det gør dem upålidelige arbejdsmarkedets parter.
Den uforudsigelige opportunisme
Levende væsener, der bor sammen i grupper som mennesker, står konstant over for udfordringen med at skulle forudsige om andres handlinger. Vi gør dette jo bedre, jo bedre vi kender nogen, jo mere ens er vores værdier, og jo mere konkret en persons handlinger er. Da opportunister styres af de herskende forhold som det sproglige flag i vinden, er det umuligt at estimere, hvad der vil afgøre deres fremtidige handlinger. I komplekse sociale systemer som moderne demokrati kan politisk opportunisme føre til store sociale, økonomiske og økologiske problemer. Beslutninger træffes i betydningen den herskende stemning og ikke på grundlag af bæredygtige visioner.
Den kortvarige tilfredshed af vores behov svarer til den ureflekterede magefølelse. I andre levende ting kan ukontrolleret opportunistisk adfærd have negative konsekvenser for individet eller deres egen art. På grund af de teknologiske og kulturelle innovationer, som vi mennesker er i stand til, er virkningen af vores handlinger langt større. Vi bringer hele planeten i fare med vores handlinger, forudsat at vi ikke bruger den samme hjerne, der gør det muligt for os at udvikle nye teknologier til at vurdere de langsigtede konsekvenser.
Ikke kun kognitive færdigheder og viden om konsekvenser kræves for at træffe gode beslutninger med fremsyn, relevansen af fremtidige effekter skal også anerkendes, så vi opfører os bæredygtigt. Personlig bekymring kan være nyttig, som det kan ses fra bevægelsen Fridays for Future. Det faktum, at det blev skabt af unge mennesker, skyldes ikke mindst, at de bliver nødt til at leve med konsekvenserne af beslutningerne i meget lang tid, som i dag er kortsigtede og imod bedre viden.
Opportunisme - Muligheder opstår som følge af krisen
Er opportunisme og bæredygtighed i grundlæggende modsigelse? Hvis vi mennesker vores talent for grund - betyder intet andet "sapiens" i det latinske navn på vores arter - implementere, så bringer en krise også muligheder. Succeshistorier fra forskellige virksomheder viser, at de anerkendte udfordringerne ved klimakrisen på et tidligt tidspunkt og tilbyder løsninger for at sikre, at det at leve i harmoni med bæredygtige mål også åbner nye muligheder. En ny livsstil dukker op, og der kan tjene en masse penge med bæredygtighed. Selv hvis løftet ikke virkelig overholdes for mange produkter.
Forkert måde materialisme
Den aktuelle udvikling viser os, at vi er nødt til at ændre den måde, vi lever på, for at indeholde de værste konsekvenser af den menneskeskabte klimakrise. Der er store forhåbninger inden for teknologiske opfindelser, der skulle sætte os i stand til at fortsætte i vores hverdag som før. For eksempel bør udskiftning af forbrændingsmotorer med elektromobilitet eller brintdrev være løsningen på alle vores problemer. Videnskabeligt er dette helt vildledende og forkert. Med denne tilgang distancerer vi os fra den kvalitet, der har gjort os så succesrige som generalister i løbet af udviklingshistorien: evnen til at tilpasse os selv og vores handlinger til skiftende forhold. Vi vil ikke være i stand til at undgå at skifte fra motoriseret privat transport til offentlig transport for blot at nævne et eksempel.
For at gennemføre denne grundlæggende og kun bæredygtige effektive ændring vil det være nødvendigt at sætte det vestlige værdisystem på prøve. Tilpasning til materialisme og produktivitet er årsagerne til den katastrofale udnyttelse af vores planeters ressourcer. Succes og lykke måles ved, hvor høj vores indkomst er, og hvor meget vi har. Imidlertid er materielle varer uegnede til at garantere tilfredshed og lykke.
I samfundsvidenskaben taler man om socioøkonomisk status som et mål for en persons succes. Betegnelsen viser, at dette er sammensat af to aspekter: Den økonomiske del vedrører de materielle ressourcer, der kan sikres. Det vestlige værdisystem er meget stærkt kendetegnet ved en vægt på dette aspekt. At status også er kendetegnet ved en social side synes at være glemt. Så hvis vi ønsker at finde et værdisystem, der gør det muligt for os at leve mere bæredygtigt, behøver vi ikke at opfinde noget nyt. Råmaterialet findes allerede i form af vores sociale systemer. Det, der kræves, er simpelthen en anden vægtning af værdier - væk fra det materielle til det sociale aspekt.
Foto / Video: Shutterstock.
