Y Trosiad Mawr 2: O'r Farchnad i Safbwynt y Gymdeithas S4F AT

Sut y gellir hwyluso'r newid i fywyd sy'n gyfeillgar i'r hinsawdd yn Awstria? Dyma hanfod adroddiad presennol yr APCC “Structures for a climate-gyfeillgar life”. Nid yw'n edrych ar newid hinsawdd o safbwynt gwyddonol, ond mae'n crynhoi canfyddiadau'r gwyddorau cymdeithasol ar y cwestiwn hwn. Mae Dr. Margret Haderer yn un o awduron yr adroddiad ac roedd yn gyfrifol, ymhlith pethau eraill, am y bennod o'r enw: "Rhagolygon ar gyfer dadansoddi a dylunio strwythurau ar gyfer byw yn gyfeillgar i'r hinsawdd". Mae Martin Auer yn siarad â hi am y gwahanol safbwyntiau gwyddonol ar y cwestiwn o strwythurau sy'n gyfeillgar i'r hinsawdd, sy'n arwain at wahanol ddiagnosis o broblemau a hefyd at wahanol ddulliau datrys.

Martin Auer: Annwyl Margret, cwestiwn cyntaf: beth yw eich maes arbenigedd, beth ydych chi'n gweithio arno a beth oedd eich rôl yn yr adroddiad hwn gan APCC?

Margaret Haderer: Yr wyf yn wyddonydd gwleidyddol trwy hyfforddiant ac yng nghyd-destun fy nhraethawd hir mewn gwirionedd nid ymdrin â newid yn yr hinsawdd, ond â mater tai. Ers i mi ddychwelyd i Fienna - roeddwn i'n gwneud fy PhD ym Mhrifysgol Toronto - fe wnes i fy nghyfnod ôl-ddoethurol ar bwnc hinsawdd, prosiect ymchwil a edrychodd ar sut mae dinasoedd yn ymateb i newid hinsawdd, yn enwedig yr hyn sy'n llywodraethu dinasoedd. Ac yn y cyd-destun hwn y gofynnwyd i mi ysgrifennu Adroddiad APCC yn erbyn cefndir fy ymwneud â materion amgylcheddol. Roedd hynny’n gydweithrediad o tua dwy flynedd. Y dasg ar gyfer y bennod hon gyda’r enw anhylaw oedd egluro pa safbwyntiau amlycaf sydd yn y gwyddorau cymdeithasol ar siapio newid hinsawdd. Mae'r cwestiwn o sut y gellir dylunio strwythurau yn y fath fodd fel eu bod yn dod yn gyfeillgar i'r hinsawdd yn gwestiwn gwyddor gymdeithasol. Dim ond ateb cyfyngedig y gall gwyddonwyr ei roi i hyn. Felly: Sut ydych chi'n achosi newid cymdeithasol er mwyn cyflawni nod penodol.

Martin Auer: Yna fe wnaethoch chi rannu hynny'n bedwar prif grŵp, y gwahanol safbwyntiau hyn. Beth fyddai hynny?

Margaret Haderer: Ar y dechrau buom yn edrych trwy lawer o ffynonellau gwyddor gymdeithasol ac yna daeth i'r casgliad bod pedwar persbectif yn eithaf dominyddol: persbectif y farchnad, yna'r safbwynt arloesi, y persbectif darpariaeth a'r persbectif cymdeithasol. Mae pob un o'r safbwyntiau hyn yn awgrymu diagnosis gwahanol – Beth yw'r heriau cymdeithasol sy'n gysylltiedig â newid yn yr hinsawdd? - A hefyd atebion gwahanol.

Safbwynt y farchnad

Martin Auer:: Beth yw pwyslais y gwahanol safbwyntiau damcaniaethol hyn sy'n eu gwahaniaethu oddi wrth ei gilydd?

Margaret Haderer: Mae'r farchnad ac arloesi yn safbwyntiau eithaf dominyddol mewn gwirionedd.

Martin Auer:  Mae dominyddol bellach yn golygu mewn gwleidyddiaeth, mewn disgwrs cyhoeddus?

Margaret Haderer: Ie, mewn disgwrs cyhoeddus, mewn gwleidyddiaeth, mewn busnes. Mae persbectif y farchnad yn rhagdybio mai’r broblem gyda strwythurau sy’n anghyfeillgar i’r hinsawdd yw nad yw gwir gostau, h.y. costau ecolegol a chymdeithasol, byw’n gyfeillgar i’r hinsawdd yn cael eu hadlewyrchu: mewn cynhyrchion, sut rydyn ni’n byw, beth rydyn ni’n ei fwyta, sut mae symudedd wedi’i ddylunio.

Martin Auer: Felly nid yw hyn i gyd wedi'i brisio, nid yw'n weladwy yn y pris? Mae hynny'n golygu bod cymdeithas yn talu llawer.

Margaret Haderer: Yn union. Mae cymdeithas yn talu llawer, ond mae llawer hefyd yn cael ei allanoli i genedlaethau'r dyfodol neu tuag at y De Byd-eang. Pwy sy'n ysgwyddo'r costau amgylcheddol? Yn aml nid ni, ond pobl sy'n byw yn rhywle arall.

Martin Auer: A sut mae persbectif y farchnad am ymyrryd nawr?

Margaret Haderer: Mae persbectif y farchnad yn cynnig creu gwirionedd cost trwy brisio costau allanol. Byddai prisio CO2 yn enghraifft bendant iawn o hyn. Ac yna mae her gweithredu: Sut ydych chi'n cyfrifo'r allyriadau CO2, a ydych chi'n ei leihau i CO2 yn unig neu a ydych chi'n prisio mewn canlyniadau cymdeithasol. Mae yna wahanol ddulliau o fewn y persbectif hwn, ond mae persbectif y farchnad yn ymwneud â chreu costau gwirioneddol. Mae hyn yn gweithio'n well mewn rhai meysydd nag eraill. Efallai y bydd hyn yn gweithio'n well gyda bwyd nag mewn meysydd lle mae rhesymeg prisio yn gynhenid ​​​​broblemau. Felly os ydych chi nawr yn cymryd gwaith nad yw mewn gwirionedd yn seiliedig ar elw, er enghraifft gofal, sut ydych chi'n creu costau gwirioneddol? Byddai gwerth natur yn esiampl, a yw'n dda prisio mewn ymlacio?

Martin Auer: Felly a ydym eisoes yn beirniadu safbwynt y farchnad?

Margaret Haderer: Oes. Edrychwn ar bob persbectif: beth yw'r diagnosis, beth yw'r atebion posibl, a beth yw'r terfynau. Ond nid yw'n ymwneud â chwarae oddi ar y safbwyntiau yn erbyn ei gilydd, mae'n debyg bod angen y cyfuniad o'r pedwar safbwynt.

Martin Auer: Y peth nesaf wedyn fyddai'r safbwynt arloesi?

Y safbwynt arloesi

Margaret Haderer: Yn union. Buom yn dadlau llawer ynghylch a yw’n rhan o bersbectif y farchnad beth bynnag. Ni ellir ychwaith wahanu'r safbwyntiau hyn yn bendant. Mae un yn ceisio cysyniadoli rhywbeth nad yw wedi'i ddiffinio'n glir mewn gwirionedd.

Martin Auer: Ond nid yw'n ymwneud â datblygiadau technegol arloesol yn unig?

Margaret Haderer: Mae arloesedd yn cael ei leihau'n bennaf i arloesi technegol. Pan fydd rhai gwleidyddion yn dweud wrthym mai’r ffordd wirioneddol i ddelio â’r argyfwng hinsawdd yw arloesi mwy technolegol, mae hynny’n safbwynt eang. Mae hefyd yn eithaf cyfleus oherwydd mae'n addo bod yn rhaid i chi newid cyn lleied â phosib. Automobility: I ffwrdd o'r injan hylosgi (nawr bod “i ffwrdd” ychydig yn sigledig eto) tuag at e-symudedd yn golygu, ie, mae'n rhaid i chi hefyd newid seilwaith, mae'n rhaid i chi hyd yn oed newid cryn dipyn os ydych chi am sicrhau bod ynni amgen ar gael , ond erys symudedd i'r defnyddiwr terfynol, y defnyddiwr terfynol fel yr oedd hi.

Martin Auer: Mae gan bob teulu un a hanner car, dim ond nawr maen nhw'n drydanol.

Margaret Haderer: Oes. A dyna lle mae persbectif y farchnad yn eithaf agos, oherwydd mae'n dibynnu ar yr addewid y bydd arloesiadau technolegol yn drech na'r farchnad, yn gwerthu'n dda, ac y gallai rhywbeth fel twf gwyrdd gael ei gynhyrchu yno. Nid yw hynny'n gweithio cystal oherwydd mae effeithiau adlam. Mae hyn yn golygu bod datblygiadau technolegol fel arfer yn cael effeithiau dilynol sy'n aml yn niweidiol i'r hinsawdd. Aros gydag e-ceir: Maent yn adnoddau-ddwys o ran cynhyrchu, ac mae hynny'n golygu na fydd yr allyriadau a gewch i lawr yno bron yn sicr yn cael eu defnyddio. Nawr, o fewn y ddadl arloesi, mae yna rai hefyd sy'n dweud: mae'n rhaid i ni symud i ffwrdd o'r cysyniad cul hwn o arloesi technolegol tuag at gysyniad ehangach, sef arloesiadau cymdeithasol-technolegol. Beth yw'r gwahaniaeth? Gydag arloesedd technegol, sy'n agos at bersbectif y farchnad, mae'r syniad yn drech na fydd y cynnyrch gwyrdd yn drech - yn ddelfrydol - ac yna bydd gennym ni dwf gwyrdd, nid oes rhaid i ni newid unrhyw beth am y twf ei hun. Mae'r bobl sy'n eirioli arloesiadau cymdeithasol-dechnegol neu gymdeithasol-ecolegol yn dweud bod yn rhaid i ni dalu llawer mwy o sylw i'r effeithiau cymdeithasol yr ydym am eu cynhyrchu. Os ydym am gael strwythurau sy'n gyfeillgar i'r hinsawdd, yna ni allwn edrych ar yr hyn sydd bellach yn treiddio i'r farchnad yn unig, oherwydd rhesymeg y twf yw rhesymeg y farchnad. Mae arnom angen cysyniad ehangach o arloesi sy'n cymryd yr effeithiau ecolegol a chymdeithasol i ystyriaeth lawer mwy.

Martin Auer: Er enghraifft, nid yn unig yn defnyddio gwahanol ddeunyddiau adeiladu, ond hefyd yn byw'n wahanol, strwythurau byw gwahanol, ystafelloedd mwy cyffredin mewn tai fel y gallwch chi fynd heibio gyda llai o ddeunydd, dril ar gyfer y tŷ cyfan yn lle un ar gyfer pob teulu.

Margaret Haderer: Yn union, mae hynny'n enghraifft wirioneddol wych o sut mae arferion bob dydd eraill yn gwneud i chi fyw, defnyddio a symud yn fwy dwys o ran adnoddau. Ac mae'r enghraifft fyw hon yn enghraifft wych. Am gyfnod hir cymerwyd yn ganiataol mai'r tŷ goddefol ar y maes glas oedd dyfodol cynaladwyedd. Mae'n arloesedd technolegol, ond ni ystyriwyd llawer o bethau: ni ystyriwyd y maes glas am amser hir, na pha symudedd sy'n awgrymu - dim ond gyda char neu ddau gar y mae hynny fel arfer yn bosibl. Mae arloesi cymdeithasol yn gosod nodau normadol, megis strwythurau sy'n gyfeillgar i'r hinsawdd, ac yna'n ceisio canolbwyntio ar dechnolegau ar y cyd ag arferion sy'n addo cyflawni'r nod normadol hwn. Mae digonolrwydd bob amser yn chwarae rhan. Felly peidiwch ag adeiladu o'r newydd o reidrwydd, ond adnewyddwch yr un presennol. Byddai rhannu ystafelloedd cyffredin a gwneud y fflatiau'n llai yn arloesi cymdeithasol clasurol.

Y safbwynt lleoli

Yna mae'r persbectif nesaf, y persbectif lleoli. Nid oedd yn hawdd cytuno ar y naill na'r llall. Mae persbectif y ddarpariaeth yn ymylu ar arloesi cymdeithasol, sydd wedi ymrwymo i nodau normadol. Mae'r gymdogaeth yn cynnwys y ffaith bod safbwynt y ddarpariaeth hefyd yn cwestiynu lles cyffredin neu fudd cymdeithasol rhywbeth ac nid yw'n cymryd yn ganiataol yn awtomatig bod yr hyn sy'n bodoli ar y farchnad hefyd yn gymdeithasol dda.

Martin Auer: Mae defnyddio bellach hefyd yn gysyniad mor haniaethol. Pwy sy'n darparu beth i bwy?

Margaret Haderer: Wrth eu darparu, mae rhywun yn gofyn y cwestiwn sylfaenol i chi'ch hun: sut mae'r nwyddau a'r gwasanaethau yn ein cyrraedd ni? Beth arall sydd y tu hwnt i'r farchnad? Pan fyddwn yn defnyddio nwyddau a gwasanaethau, nid y farchnad yn unig mohoni, mae llawer o seilwaith cyhoeddus y tu ôl iddi o hyd. Er enghraifft, mae'r ffyrdd sy'n cael eu hadeiladu'n gyhoeddus yn dod â'r nwyddau o XYZ i ni, y byddwn ni'n eu defnyddio wedyn. Mae'r persbectif hwn yn tybio bod yr economi yn fwy na'r farchnad. Mae llawer iawn o waith di-dâl hefyd, a wneir gan fenywod yn bennaf, ac ni fyddai’r farchnad yn gweithredu o gwbl pe na bai meysydd sy’n canolbwyntio llai ar y farchnad hefyd, megis prifysgol. Anaml y gallwch eu rhedeg yn seiliedig ar elw, hyd yn oed os oes tueddiadau o'r fath.

Martin Auer: Felly ffyrdd, y grid pŵer, system garthffosiaeth, gwaredu sbwriel ...

Margaret Haderer: … meithrinfa, cartrefi ymddeol, trafnidiaeth gyhoeddus, gofal meddygol ac ati. Ac yn erbyn y cefndir hwn, mae cwestiwn sylfaenol wleidyddol yn codi: Sut ydym ni'n trefnu cyflenwad cyhoeddus? Pa rôl y mae'r farchnad yn ei chwarae, pa rôl y dylai ei chwarae, pa rôl na ddylai ei chwarae? Beth fyddai manteision ac anfanteision mwy o gyflenwad cyhoeddus? Mae'r persbectif hwn yn canolbwyntio ar y wladwriaeth neu hyd yn oed y ddinas, nid yn unig fel rhywun sy'n creu amodau'r farchnad, ond sydd bob amser yn siapio lles pawb mewn rhyw ffordd neu'i gilydd. Wrth ddylunio strwythurau hinsawdd-anghyfeillgar neu hinsawdd-gyfeillgar, mae dylunio gwleidyddol bob amser yn gysylltiedig. Diagnosis problem yw: Sut mae gwasanaethau o ddiddordeb cyffredinol yn cael eu deall? Mae yna fathau o waith sy'n gwbl berthnasol yn gymdeithasol, fel gofal, ac sy'n defnyddio llawer o adnoddau mewn gwirionedd, ond nid ydynt yn cael fawr o gydnabyddiaeth.

Martin Auer: Mae adnoddau helaeth yn golygu: ychydig o adnoddau sydd eu hangen arnoch chi? Felly i'r gwrthwyneb i adnoddau dwys?

Margaret Haderer: Yn union. Fodd bynnag, pan fo'r ffocws ar safbwynt y farchnad, mae'r mathau hyn o waith yn aml yn cael eu graddio'n wael. Rydych chi'n cael cyflog gwael yn y meysydd hyn, ychydig o gydnabyddiaeth gymdeithasol a gewch. Mae nyrsio yn enghraifft mor glasurol. Mae persbectif y ddarpariaeth yn pwysleisio bod swyddi fel ariannwr archfarchnadoedd neu ofalwr yn hynod o bwysig ar gyfer atgenhedlu cymdeithasol. Ac yn erbyn y cefndir hwn, mae'r cwestiwn yn codi: Oni ddylid ailasesu hyn os mai strwythurau sy'n gyfeillgar i'r hinsawdd yw'r nod? Oni fyddai'n bwysig ailfeddwl am waith yn erbyn y cefndir: Beth mae hynny'n ei wneud mewn gwirionedd i'r gymuned?

Martin Auer: Gall llawer o'r anghenion yr ydym yn prynu pethau i'w bodloni hefyd gael eu bodloni mewn ffyrdd eraill. Gallaf brynu tylino cartref o'r fath neu gallaf fynd at therapydd tylino. Y moethusrwydd go iawn yw'r masseur. A thrwy safbwynt y ddarpariaeth, gallai un lywio'r economi yn fwy i'r cyfeiriad yr ydym yn disodli anghenion llai gyda nwyddau materol a mwy gyda gwasanaethau personol.

Margaret Haderer: Ie, yn union. Neu gallwn edrych ar byllau nofio. Yn ystod y blynyddoedd diwethaf bu tuedd, yn enwedig yng nghefn gwlad, i bawb gael ei bwll nofio ei hun yn yr iard gefn. Os ydych chi eisiau creu strwythurau sy'n gyfeillgar i'r hinsawdd, mae angen bwrdeistref, dinas neu dalaith arnoch chi sy'n ei atal oherwydd ei fod yn tynnu llawer o ddŵr daear ac yn darparu pwll nofio cyhoeddus.

Martin Auer: Felly un cymunedol.

Margaret Haderer: Mae rhai yn siarad am foethusrwydd cymunedol yn lle moethusrwydd preifat.

Martin Auer: Tybir bob amser fod y mudiad cyfiawnder hinsawdd yn tueddu at asceticiaeth. Rwy'n meddwl bod yn rhaid i ni wirioneddol bwysleisio ein bod ni eisiau moethusrwydd, ond math gwahanol o foethusrwydd. Felly mae moethusrwydd cymunedol yn derm braf iawn.

Margaret Haderer: Yn Fienna, mae llawer ar gael yn gyhoeddus, ysgolion meithrin, pyllau nofio, cyfleusterau chwaraeon, symudedd cyhoeddus. Mae Fienna bob amser yn cael ei hedmygu'n fawr o'r tu allan.

Martin Auer: Oedd, roedd Fienna eisoes yn rhagorol yn y cyfnod rhwng y ddau ryfel byd, ac fe'i cynlluniwyd yn wleidyddol ymwybodol felly. Gyda'r adeiladau cymunedol, parciau, pyllau awyr agored am ddim i blant, ac roedd polisi ymwybodol iawn y tu ôl iddo.

Margaret Haderer: Ac roedd hefyd yn llwyddiannus iawn. Mae Fienna yn dal i gael gwobrau fel dinas ag ansawdd bywyd uchel, ac nid yw'n cael y gwobrau hyn oherwydd bod popeth yn cael ei ddarparu'n breifat. Mae darpariaeth gyhoeddus yn cael effaith fawr ar ansawdd bywyd uchel y ddinas hon. Ac mae'n aml yn rhatach, yn cael ei weld dros gyfnod hirach o amser, nag os byddwch chi'n gadael popeth i'r farchnad ac yna'n gorfod codi'r darnau, fel petai. Enghraifft glasurol: mae gan UDA system gofal iechyd wedi'i phreifateiddio, ac nid oes unrhyw wlad arall yn y byd yn gwario cymaint ar iechyd ag UDA. Mae ganddynt wariant cyhoeddus cymharol uchel er gwaethaf goruchafiaeth chwaraewyr preifat. Nid yw hynny'n wariant pwrpasol iawn.

Martin Auer: Felly byddai persbectif y ddarpariaeth yn golygu y byddai'r ardaloedd gyda chyflenwad cyhoeddus hefyd yn cael eu hehangu ymhellach. Yna mae gan y wladwriaeth neu'r fwrdeistref ddylanwad gwirioneddol ar y ffordd y caiff ei dylunio. Un broblem yw bod ffyrdd yn cael eu gwneud yn gyhoeddus, ond nid ydym yn penderfynu ble mae ffyrdd yn cael eu hadeiladu. Gweler twnnel Lobau er enghraifft.

Margaret Haderer: Ie, ond petaech chi’n pleidleisio ar dwnnel Lobau, mae’n debyg y byddai rhan fawr o blaid adeiladu twnnel Lobau.

Martin Auer: Mae'n bosibl, mae llawer o ddiddordebau dan sylw. Serch hynny, credaf y gall pobl gyflawni canlyniadau rhesymol mewn prosesau democrataidd os na chaiff y prosesau eu dylanwadu gan fuddiannau sydd, er enghraifft, yn buddsoddi llawer o arian mewn ymgyrchoedd hysbysebu.

Margaret Haderer: Byddwn yn anghytuno. Nid yw democratiaeth, boed yn gynrychioliadol neu'n gyfranogol, bob amser yn gweithio o blaid strwythurau sy'n gyfeillgar i'r hinsawdd. Ac mae'n debyg bod yn rhaid ichi ddod i delerau â hynny. Nid yw democratiaeth yn gwarantu strwythurau sy'n gyfeillgar i'r hinsawdd. Pe baech yn pleidleisio nawr ar yr injan hylosgi mewnol - roedd arolwg yn yr Almaen - mae'n debyg y byddai 76 y cant yn erbyn y gwaharddiad. Gall democratiaeth ysbrydoli strwythurau sy’n gyfeillgar i’r hinsawdd, ond gallant hefyd eu tanseilio. Gall y wladwriaeth, y sector cyhoeddus, hefyd hyrwyddo strwythurau sy'n gyfeillgar i'r hinsawdd, ond gall y sector cyhoeddus hefyd hyrwyddo neu gadarnhau strwythurau hinsawdd-gyfeillgar. Mae hanes y dalaith yn un sydd wastad wedi hybu tanwydd ffosil dros y canrifoedd diwethaf. Felly gall democratiaeth a'r wladwriaeth fel sefydliad fod yn lifer ac yn rhwystr. O safbwynt y ddarpariaeth, mae hefyd yn bwysig gwrthweithio'r gred, pryd bynnag y mae'r wladwriaeth dan sylw, ei fod yn dda o safbwynt hinsawdd. Yn hanesyddol nid felly y bu, a dyna pam y sylweddola rhai pobl yn gyflym fod angen mwy o ddemocratiaeth uniongyrchol arnom, ond nid yw’n awtomatig ei fod yn arwain at strwythurau sy’n gyfeillgar i’r hinsawdd.

Martin Auer: Yn sicr nid yw hyn yn awtomatig. Rwy'n credu ei fod yn dibynnu'n fawr ar ba fewnwelediad sydd gennych chi. Mae'n drawiadol bod gennym ychydig o gymunedau yn Awstria sy'n llawer mwy cyfeillgar i'r hinsawdd na'r wladwriaeth gyfan. Po bellaf i lawr yr ewch, y mwyaf o fewnwelediad sydd gan bobl, fel y gallant asesu canlyniadau un neu'r llall yn well. Neu mae California yn llawer mwy cyfeillgar i'r hinsawdd na'r Unol Daleithiau gyfan.

Margaret Haderer: Mae'n wir am UDA bod dinasoedd a hefyd gwladwriaethau fel California yn aml yn chwarae rhan arloesol. Ond os edrychwch ar bolisi amgylcheddol yn Ewrop, y wladwriaeth oruwchwladol, h.y. yr UE, mewn gwirionedd yw’r sefydliad sy’n gosod y safonau mwyaf.

Martin Auer: Ond os edrychaf yn awr ar y Cyngor Dinasyddion Hinsawdd, er enghraifft, fe wnaethant lunio canlyniadau da iawn a gwneud awgrymiadau da iawn. Dim ond proses oedd honno lle y gwnaethoch nid yn unig bleidleisio, ond lle daethoch i benderfyniadau gyda chyngor gwyddonol.

Margaret Haderer: Nid wyf am ddadlau yn erbyn prosesau cyfranogol, ond rhaid gwneud penderfyniadau hefyd. Yn achos yr injan hylosgi, byddai wedi bod yn dda pe bai wedi cael ei benderfynu ar lefel yr UE ac yna wedi gorfod cael ei gweithredu. Rwy'n credu ei fod yn cymryd y ddau-a. Mae angen penderfyniadau gwleidyddol, fel deddf amddiffyn hinsawdd, sydd wedyn yn cael eu deddfu hefyd, ac wrth gwrs mae angen cyfranogiad hefyd.

Persbectif y gymdeithas

Martin Auer: Daw hyn â ni at y persbectif cymdeithasol a naturiol.

Margaret Haderer: Ie, fy nghyfrifoldeb i oedd hynny'n bennaf, ac mae'n ymwneud â dadansoddiad manwl. Sut daeth y strwythurau hyn, y mannau cymdeithasol yr ydym yn symud ynddynt, yr hyn ydyn nhw, sut wnaethon ni fynd i mewn i'r argyfwng hinsawdd mewn gwirionedd? Felly mae hyn bellach yn mynd yn ddyfnach na “gormod o nwyon tŷ gwydr yn yr atmosffer”. Mae'r persbectif cymdeithasol hefyd yn gofyn yn hanesyddol sut y gwnaethom gyrraedd yno. Dyma ni reit yng nghanol hanes moderniaeth, a oedd yn Ewrop-ganolog iawn, hanes diwydiannu, cyfalafiaeth ac ati. Daw hyn â ni at y ddadl “Anthropocene”. Mae gan yr argyfwng hinsawdd hanes hir, ond bu cyflymiad mawr ar ôl yr Ail Ryfel Byd gyda normaleiddio tanwyddau ffosil, ceir, blerdwf trefol, ac ati. Dyna stori fer iawn. Daeth strwythurau i'r amlwg a oedd yn eang, yn defnyddio llawer o adnoddau ac yn gymdeithasol anghyfiawn, hefyd mewn termau byd-eang. Mae gan hynny lawer i'w wneud â'r ailadeiladu ar ôl yr Ail Ryfel Byd, gyda Fordiaeth1, sefydlu cymdeithasau defnyddwyr, wedi'u gyrru gan ynni ffosil. Roedd y datblygiad hwn hefyd yn mynd law yn llaw â gwladychu ac echdynnu2 mewn meysydd eraill. Felly nid oedd wedi'i ddosbarthu'n gyfartal. Nid oedd yr hyn a gafodd ei weithio allan yma fel safon byw dda byth yn gyffredinol o ran adnoddau.Mae bywyd da gyda thŷ un teulu a char angen llawer o adnoddau o rywle arall, fel bod rhywun arall yn rhywle arall ddim yn gwneud hynny mewn gwirionedd. wel, ac mae ganddo hefyd bersbectif rhywedd. Nid dyn per se yw’r “Anthropocene”. Mae “dynol” [sy'n gyfrifol am yr Anthropocene] yn byw yn y Gogledd Byd-eang ac yn wrywaidd yn bennaf. Mae'r Anthropocene yn seiliedig ar anghydraddoldebau rhyw ac anghydraddoldebau byd-eang. Mae effeithiau'r argyfwng hinsawdd wedi'u dosbarthu'n anwastad, ond felly hefyd achos yr argyfwng hinsawdd. Nid "dyn fel y cyfryw" oedd dan sylw. Mae'n rhaid ichi edrych yn fanwl ar ba strwythurau sy'n gyfrifol am inni fod lle'r ydym ni. Nid yw'n ymwneud â moesoli. Fodd bynnag, mae rhywun yn cydnabod bod materion cyfiawnder bob amser yn bendant ar gyfer goresgyn yr argyfwng hinsawdd. Cyfiawnder rhwng cenedlaethau, cyfiawnder rhwng dynion a menywod a chyfiawnder byd-eang.

Martin Auer: Mae gennym hefyd anghydraddoldebau mawr o fewn y De Byd-eang ac o fewn y Gogledd Byd-eang. Mae yna bobl y mae newid hinsawdd yn llai o broblem iddynt oherwydd gallant amddiffyn eu hunain yn dda yn ei erbyn.

Margaret Haderer: Er enghraifft gyda chyflyru aer. Ni all pawb eu fforddio, ac maent yn gwaethygu'r argyfwng hinsawdd. Gallaf ei wneud yn oerach, ond rwy'n defnyddio mwy o ynni ac mae rhywun arall yn ysgwyddo'r costau.

Martin Auer: A byddaf yn cynhesu'r ddinas ar unwaith. Neu gallaf fforddio gyrru i'r mynyddoedd pan fydd hi'n mynd yn rhy boeth neu hedfan i rywle arall yn gyfan gwbl.

Margaret Haderer: Ail gartref a stwff, ie.

Martin Auer: A all rhywun ddweud mewn gwirionedd bod gwahanol ddelweddau o ddynoliaeth yn chwarae rhan yn y gwahanol safbwyntiau hyn?

Margaret Haderer: Byddwn yn siarad am syniadau gwahanol am gymdeithas a newid cymdeithasol.

Martin Auer: Felly mae yna, er enghraifft, ddelwedd yr “Homo oeconomicus”.

Margaret Haderer: Ie, buom yn trafod hynny hefyd. Felly byddai "homo oeconomicus" yn nodweddiadol ar gyfer persbectif y farchnad. Y person sydd â chyflyru cymdeithasol ac yn ddibynnol ar gymdeithas, ar weithgareddau eraill, wedyn fyddai delwedd persbectif y ddarpariaeth. O safbwynt cymdeithas, mae yna lawer o ddelweddau o bobl, a dyna lle mae'n dod yn fwy anodd. Gellid dweud "Homo socialis" am y persbectif cymdeithasol a hefyd y persbectif darpariaeth.

Martin Auer: A yw cwestiwn “gwir anghenion” bodau dynol yn cael ei godi yn y gwahanol safbwyntiau? Beth sydd ei angen ar bobl mewn gwirionedd? Nid oes angen gwresogydd nwy arnaf o reidrwydd, mae'n rhaid i mi fod yn gynnes, mae angen gwres arnaf. Dwi angen bwyd, ond gall fod naill ffordd neu'r llall, gallaf fwyta cig neu gallaf fwyta llysiau. Ym maes iechyd, mae gwyddoniaeth faethol yn gymharol unfrydol ynghylch yr hyn sydd ei angen ar bobl, ond a yw'r cwestiwn hwn hefyd yn bodoli mewn ystyr ehangach?

Margaret Haderer: Mae pob persbectif yn awgrymu atebion i'r cwestiwn hwn. Mae persbectif y farchnad yn cymryd yn ganiataol ein bod yn gwneud penderfyniadau rhesymegol, bod ein hanghenion yn cael eu diffinio gan yr hyn yr ydym yn ei brynu. Yn y ddarpariaeth a safbwyntiau cymdeithas, rhagdybir bod yr hyn yr ydym yn ei feddwl fel anghenion bob amser yn cael ei lunio'n gymdeithasol. Cynhyrchir anghenion hefyd, trwy hysbysebu ac yn y blaen. Ond os mai strwythurau sy’n gyfeillgar i’r hinsawdd yw’r nod, yna efallai bod un neu ddau o anghenion na allwn eu fforddio mwyach. Yn Saesneg mae yna wahaniaeth braf rhwng “anghenion” ac “eisiau” – h.y. anghenion a dymuniadau. Er enghraifft, mae astudiaeth bod maint fflat cyfartalog cartref un teulu yn syth ar ôl yr Ail Ryfel Byd, a oedd eisoes yn cael ei ystyried yn foethus ar y pryd, yn faint y gellid ei gyffredinoli'n eithaf da. Ond yr hyn a ddigwyddodd yn y sector tai un teulu o’r 1990au ymlaen – mae’r tai wedi mynd yn fwy ac yn fwy – ni ellir cyffredinoli rhywbeth felly.

Martin Auer: Rwy'n meddwl mai cyffredinol yw'r gair cywir. Rhaid i fywyd da i bawb fod i bawb, ac yn gyntaf mae'n rhaid bodloni'r anghenion sylfaenol.

Margaret Haderer: Oes, mae astudiaethau ar hyn eisoes, ond mae dadl feirniadol hefyd ynghylch a ellir ei benderfynu fel hyn mewn gwirionedd. Mae astudiaethau cymdeithasegol a seicolegol ar hyn, ond mae’n wleidyddol anodd ymyrryd, oherwydd o safbwynt y farchnad o leiaf byddai’n tresmasu ar ryddid unigolion. Ond ni all pawb fforddio eu pwll eu hunain.

Martin Auer: Credaf fod twf hefyd yn cael ei ystyried yn wahanol iawn i safbwyntiau unigol. O safbwynt y farchnad mae'n axiom y mae'n rhaid i'r economi dyfu, ar y llaw arall mae yna ddigon o safbwyntiau ar ddirywiad sy'n dweud bod yn rhaid hefyd fod yn bosibl dweud ar bwynt penodol: Wel, nawr mae gennym ni ddigon, dyna ddigon, mae nid oes yn rhaid iddo fod yn fwy.

Margaret Haderer: Mae'r rheidrwydd cronni a hefyd y rheidrwydd twf wedi'u nodi ym mhersbectif y farchnad. Ond hyd yn oed o safbwynt arloesi a darpariaeth, nid yw rhywun yn cymryd yn ganiataol y bydd twf yn dod i ben yn llwyr. Y pwynt yma yw: Ble dylen ni dyfu a ble na ddylen ni dyfu neu a ddylem ni grebachu ac "exnovate", h.y. arloesiadau gwrthdro. O safbwynt cymdeithasol, gallwch weld bod ein safon byw ar y naill law yn seiliedig ar dwf, ond ar yr un pryd mae hefyd yn ddinistriol iawn, yn hanesyddol. Mae’r wladwriaeth les, fel y’i hadeiladwyd, yn seiliedig ar dwf, er enghraifft y systemau diogelwch pensiynau. Mae'r llu eang hefyd yn elwa o dwf, ac mae hynny'n ei gwneud yn heriol iawn creu strwythurau sy'n gyfeillgar i'r hinsawdd. Mae pobl yn mynd yn ofnus pan fyddant yn clywed am ôl-dwf. Mae angen cynigion amgen.

Martin Auer: Diolch yn fawr iawn, annwyl Margret, am y cyfweliad hwn.

Mae'r cyfweliad hwn yn rhan 2 o'n cyfweliad ni Cyfres ar Adroddiad Arbennig APCC "Strwythurau ar gyfer bywoliaeth sy'n gyfeillgar i'r hinsawdd".
Gellir clywed y cyfweliad yn ein podlediad GOLWG ALPINE.
Bydd yr adroddiad yn cael ei gyhoeddi fel llyfr mynediad agored gan Springer Spectrum. Tan hynny, mae'r penodau priodol ar y Tudalen gartref CCCA sydd ar gael.

Lluniau:
Llun ar y clawr: Garddio Trefol ar Gamlas y Danube (wien.info)
Prisiau mewn gorsaf nwy yn y Weriniaeth Tsiec (awdur: anhysbys)
monorail. LM07 trwy pixabay
Pwll awyr agored i blant Margaretengurtel, Fienna, ar ôl 1926. Friz Sauer
Glowyr yn Nigeria.  Atlas Cyfiawnder Amgylcheddol,  CC GAN 2.0

1 Roedd Fordism, a ddatblygodd ar ôl y Rhyfel Byd Cyntaf, yn seiliedig ar gynhyrchu màs safonol iawn ar gyfer defnydd màs, gwaith llinell gydosod gyda chamau gwaith wedi'u rhannu'n unedau lleiaf, disgyblaeth gwaith llym a phartneriaeth gymdeithasol ddymunol rhwng gweithwyr ac entrepreneuriaid.

2 defnyddio deunyddiau crai