in

Ang mga politika sa kusog nga pagdali

Ang pag-abuso sa gahum lagmit nga karaan na sama sa politika mismo.Pero unsa man ang nagtukmod sa mga tawo sa pagbuhat niini? Ug sa unsang paagi mahimo kini nga sistematiko? Ang gahum ba bahin sa tinuud nga panukmod nga moadto sa politika?

sa paghimo og mga kasaba

Ang pulong nga gahum dili makasinati sa labing kaayo nga mga panahon karon. Ingon nga usa ka lagda, ang gahum adunay kalabotan sa wala’y puto, despotiko ug egocentric nga pamatasan. Apan kana ra ang katunga sa istorya. Ang gahum mahimong masabtan usab ingon usa ka paagi aron mahimo o maimpluwensyahan ang usa ka butang.

Ang eksperimento sa Stanford
Usa ka sikolohikal nga eksperimento gikan sa tuig nga 1971, diin ang mga relasyon sa kuryente sa usa ka bilanggoan nahulad, nagpakita sa kiling sa tawo sa gahum sa uban. Nakahukom ang mga tigdukiduki pinaagi sa paghulog sa sensilyo kung ang usa ka tawo sa pagsulay usa ka magbalantay o usa ka piniriso. Sa dagan sa dula-dula nga dula, ang mga partisipante (gisulayan alang sa mental nga kasiguruhan ug kahimsog) naugmad nga adunay pipila nga mga eksepsyon ngadto sa mga guwardya nga gigutom sa kusog ug nagpaubos nga mga binilanggo. Pagkahuman sa pipila nga pagdagmal, kinahanglan nga hunongon ang eksperimento. Samtang, kini gipatik sa daghang beses.

Sa labi ka pagsusi, ang gahum - sa bahin sa kusug ingon usab ang mga wala’y gahum - siguradong adunay kahulogan. Ingon nga usa ka lagda, ang mga tawo boluntaryo nga nagpasakop sa gahum lamang kung makadawat sila usa ka butang nga mapuslanon. Mahimo kini bahin sa seguridad, pagpanalipod, usa ka regular nga kinitaan, apan usab orientasyon. Sa parehas nga oras, ang paggamit sa gahum mahimong usa ka positibo nga kasinatian. Sa iyang libro nga "The Psychology of Power", ang sikologo ug management coach Michael Schmitz misulay sa pag-adto sa ilawom sa pagpangita sa iyang kliyente alang sa gahum ug gipamutang kini: "Ang gahum nagpalig-on sa kaugalingon ug nagpalig-on sa pagkaepektibo sa kaugalingon ug pagsalig sa kaugalingon. Naghatag kini kadungganan, pagkilala, mga sumosunod ".
Bisan ang bantog nga sikologo nga si Susan Fiske sa Princeton University mahimong ipanghimatuud nga maayo ang pagtinguha sa gahum: "Ang gahum nagdugang personal nga kagawasan sa paglihok, panukmod ug dili labi sa kahimtang sa sosyal." Karon, maayo kaayo.
Ang uban pang kamatuoran mao nga ang mga tawo nga naa sa posisyon nga adunay gahum adunay posibilidad nga maibanan ang ilang mga kaarang, adunay mas taas nga peligro, ug dili magtagad sa ubang mga panan-aw ingon man sa ubang mga tawo. Ingon ka lahi sa mga pamaagi sa mga sikolohikal nga sikolohikal, sa usa ka punto sila daw nagkauyon: ang gahum nagbag-o sa personalidad sa usa ka tawo.

"Sa akong hunahuna ang mga magmamando kinahanglan mobati nga wala sila gahum, apan nga kini gihatag sa kanila sa uban (pinaagi sa eleksyon) ug mahimong maatrasar (pinaagi sa pagboto)."

Ang kaangay sa gahum

Sumala sa bantog nga sikologo nga si Dacher Keltner sa University of Berkeley, ang kasinatian sa gahum mahimong gihubit ingon usa ka proseso diin "ang usa ka tawo nagbukas sa usa ka bungo ug gitangtang ang bahin nga labi ka hinungdanon alang sa empatiya ug angay nga pamatasan." Sa iyang libro nga "The Paradox sa gahum "iyang giliso ang among Machiavellian, negatibo nga naimpluwensyahan nga imahe sa gahum sa ulo niini ug gihulagway ang usa ka katingalahan nga nakit-an nga pamaagi sa sosyal nga sikolohiya ingon ang" kabalhinan sa gahum ". Sumala ni Keltner, ang usa makaangkon gahum sa panguna pinaagi sa sosyal nga salabutan ug empatiya nga pamatasan. Apan samtang ang gahum nahimong labi ka kusog, ang tawo nawad-an sa mga kinaiya nga pinaagi niini nakuha ang iyang gahum. Sumala ni Keltner, ang gahum dili ang paglihok nga mabangis ug mapintas, apan ang pagbuhat og maayo alang sa uban. Usa ka makapaikag nga hunahuna.

Sa bisan unsang kahimtang, ang gahum usa ka dili mapugngan nga puwersa nga mahimo magtukmod sa usa ka tawo nga mabuang sa grabe nga mga kaso. Dugang pa sa pipila ka mga hinungdan nga mga hinungdan, sama sa usa ka kaylap nga pagbati sa inhustisya, pagpaubos ug pagkawalay paglaum, lakip ang usa ka tibuuk nga katilingban. Pananglitan, si Hitler o Stalin, uban ang pipila nga 50 o 20 milyon nga mga biktima, makapadasig ug padayon nga gipakita kini kanamo.
Sa tinuud, ang atong planeta kanunay ug dagaya sa mga makina sa politika. Ug dili lang sa Africa, ang Middle o Middle East. Daghan usab ang gitanyag sa kasaysayan sa Europe dinhi. Malipayon kaming tanan nga nalimot nga ang natad sa politika sa Europa sa una nga katunga sa 20. Sa ika-20ng siglo, ang mga diktador sa tinuud nga basura nga wala’y sakripisyo alang sa ilang kaugalingon nga pagkaluwas ug nga nagpanghatag sa usag usa sa ilang kabangis. Tagda ang Romania (Ceausescu), Spain (Franco), Greece (Ioannidis), Italy (Mussolini), Estonia (Pats), Lithuania (Smetona) o Portugal (Salazar). Ang kamatuoran nga karon may kalabutan sa Belarussian President Lukashenko gusto nga makig-istorya bahin sa "katapusan nga diktador sa Europa", bisan pa nga nagpatubo usa ka gamay nga paglaum sa atubangan niini.

Responsibilidad o higayon?

Apan sa unsang paagiha ang sobra nga gahum, nga sa kanunay mapakyas ang tawo, epektibo nga gipunting? Unsang mga hinungdan ang nagtino kung ang gahum nahunahuna ingon usa ka responsibilidad o ingon usa ka personal nga higayon alang sa pagpauswag sa kaugalingon?
Ang sikolohikal nga si Annika Scholl gikan sa University of Tübingen nagsusi sa kini nga pangutana sulod sa pipila ka oras ug gihisgotan ang tulo nga hinungdanon nga mga hinungdan: "Kung ang gahum nasabtan ingon responsibilidad o higayon nagdepende sa konteksto sa kultura, sa tawo ug labi na ang konkretong kahimtang". (tan-awa ang kahon sa impormasyon) Ang usa ka makapaikag nga detalye mao nga "sa mga kultura sa Kasadpan, ang mga tawo nakasabut sa gahum imbis usa ka oportunidad, imbis nga responsibilidad sa mga kultura sa Far Eastern," ingon ni Scholl.

Legitimation, control & transparency

Kung ang gahum makapahimo sa mga tawo nga maayo (mahimo kana!) O nausab alang sa labi ka daotan, apan nagsalig lamang sa bahin sa iyang personalidad. Dili hinungdanon ang mga kahimtang sa sosyal diin ang usa ka magmamando naglihok. Usa ka bantog ug determinado nga tigpasiugda sa kini nga tesis mao si Philip Zimbardo, propesor sa sikolohiya sa emeritus sa American Stanford University. Sa iyang bantog nga Eksperimento sa Stanford Prison, gipamatuud niya ug padayon nga gipamatud-an nga ang mga tawo dili tingali supak sa mga tintasyon sa gahum. Alang kaniya, ang labing epektibo nga solusyon batok sa pag-abuso sa gahum mao ang tin-aw nga mga lagda, na-institutionalized nga transparency, bukas ug regular nga feedback sa tanan nga lebel.

Ang sikolohikal nga sikolohikal nga si Joris Lammers sa University of Cologne nakita usab ang labing hinungdanon nga mga hinungdan sa lebel sa sosyal: "Sa akong hunahuna ang mga magmamando kinahanglan mobati nga wala sila gahum, apan nga kini gihatag sa kanila sa uban (pinaagi sa mga eleksyon) ug usab (pinaagi sa pagdumili ) mahimong tangtangon ". Sa ato pa, ang gahum kinahanglan nga lehitimo ug makontrol aron dili makalusot. "Kung nakita kini sa mga punoan o dili magdepende, taliwala sa uban nga mga butang, sa usa ka aktibo nga oposisyon, kritikal nga prensa, ug ang kaandam sa populasyon nga magpasundayag batok sa inhustisya," ingon ni Lammers.
Ang labing epektibo nga paagi batok sa pag-abuso sa gahum ingon demokrasya mismo. Ang Pagkaparehas (pinaagi sa mga eleksyon), ang pagpugong (pinaagi sa pagkabulag sa mga gahum) ug ang transparency (pinaagi sa media) nakasulud sa kini, labing menos nga konsepto. Ug kung kini nawala sa praktis, kinahanglan nga molihok ka.

Ang gahum sa agianan
Ang posisyon sa gahum mahimong masabtan ingon usa ka responsibilidad ug / o usa ka oportunidad. Ang responsibilidad dinhi nagpasabut usa ka pagbati sa panugyan sa sulud sa mga naghupot sa gahum. Ang oportunidad mao ang kasinatian sa kagawasan o oportunidad. Gipakita sa panukiduki nga ang lainlaing mga hinungdan nakaimpluwensya kung giunsa ang mga tawo nakasabut ug naggamit sa usa ka posisyon sa gahum:

(1) Kultura: Sa mga kultura sa Kasadpan, nakita sa mga tawo ang gahum isip usa ka oportunidad imbis nga responsibilidad sa mga kultura sa Far East. Siguro, kini ang naimpluwensyahan sa mga mithi nga sagad sa sulod sa usa ka kultura.
(2) Mga personal nga hinungdan: Ang personal nga mga kantidad adunay usab hinungdanon nga papel. Ang mga tawo nga adunay mga mithi sa prososyal - pananglitan, nga adunay kalabutan sa kamahinungdanon sa kaayohan sa uban - nakasabut sa gahum imbis nga responsibilidad. Ang mga indibidwal nga adunay indibidwal nga mga mithi - kinsa, pananglitan, nagbutang daghang bili sa ilang kaugalingon nga kahimtang sa kahimsog - daw nakasabut sa gahum imbis nga higayon.
(3) Ang kahimtang sa konkreto: Ang kahimtang sa konkreto mahimo nga labi ka hinungdanon kaysa personalidad. Pananglitan, dinhi gipakita namon nga ang mga kusgan nga tawo nakasabut sa ilang gahum sa sulod sa usa ka grupo ingon nga responsibilidad kung ilang gipaila ang ilang kaugalingon sa kini nga grupo. Sa laktud nga pagkasulti, kung imong gihunahuna ang "kami" kaysa "ang ako".

Dr. Si Annika Scholl, Deputy Head sa Working Group Social Proseso, Leibniz Institute for Knowledge Media (IWM), Tübingen - Alemanya

Photo / Video: SHUTTERSTOCK.

Gisulat sa Veronika Janyrova

Leave sa usa ka Comment