Tingali ang tanan dili gusto nga makakat-on

Ang lawas nga taut, ang ulo sa buhok sinaw, siya nagbarug sa atubangan sa salamin. Gitan-aw niya ang nakita didto, hingpit niya nga nagustuhan. Malapad ang pahiyom, bukas ang mga bukton, busa nagtindog siya didto sa buntag sa wala pa siya mogikan. Apan sa adlaw nga kini nahinabo, nakakita siya usa ka kalag. Ang usa ka tawo nga puro ug maayo, ang iyang ulo wala gitabonan sa iyang kalo. Ang headgear, bug-at ingon tingga, puno sa kahadlok, kahakog ug kabantog, usa ka kanunay nga pagsinggit sa sulud.

Sa laing bahin, ang kalag, malipayon nga naglakaw, tingali nga wala mabalaka sa iyang kinabuhi, tungod kay gihatagan niya katahuran ang mga tawo dinhi ug didto sa daghang mga pahiyom, kanunay tinuod. Malipayon siya karon ug dinhi, tungod kay wala siya kaila nga mga pasahero ug bisan pa nakigsulti siya kaniya sa mahigalaon nga pamatasan, babaye, bata ug lalaki usab. Natingala siya ug kinahanglan nga moadto 'tingali dili kaayo sa paagi sa kini nga numero'.

“Maayong hapon, sir, kumusta ka? Ang asawa ba sa mga diyos kulang sa kusog? "Alaut ako, kini usa ka kaulawan, hinaut nga makita ko siya sa pipila ka mga adlaw, alang sa usa ka gamay nga panagsulti ug tsaa, aron nga siya mobati sa labing madali."

“Unsaon nimo pagkasulti ingon niana, batan-ong babaye? Dili ka mas tigulang kaysa sa akong kalag. Unsa man ang hinungdan, pakigsulti kanako sa akong pagsugo kanimo! "

Apan nagpadayon lang si Seel, wala’y pagpakabana, hapit malipayon. Unya nakasuko siya, nasuko pa, unsaon niya paggawas karon? Gipaabot niya nga mohunong siya! Wala ba nimo makita karon kung unsang lahi siya nga usa ka mahinungdanong tawo? Ang awto nga iyang gimaneho bag-o ug mahal, apan wala usab gikawang ang iyang pitaka. Nakit-an niya ang daghang salapi ug, dugang pa niana, sa pagpamati niya sa usa ka dalunggan, ang mga tingog usab sa iyang mga tagahanga. Tungod kay siya ang naghari karon, ang iyang negosyo, ang Internet ug ang tibuuk nga mga distrito.

Gipalit niya ang tanan, usa ka milyonaryo ug maunongon sa iyang asawa, labing menos ang usa kaniadtong semana, tungod kay ang mga babaye nagpundok. Ug matag semana mikuha siya usa nga kana lang pabor kaniya ug gitugotan nga makatingala sa iyang mga gamit nga kauban niya. Apan pagkahuman sa usa ka semana igo na, dili na niya maagwanta ang parehas nga babaye duha ka beses. Mao nga karon wala niya masabut kung ngano nga ang kalag dili mohunong, pagkahuman sa tanan nga siya milingkod, tingali uban ang tsokolate nga bahin una sa taliwala sa tanan niining kaguliyang. Tingali siya usab mahigalaon kaayo, kutob sa gitugot sa daotan niyang kinaiya.

Tingali gihimo kana sa kabantog, nagdala kaniya hapit wala’y katapusan nga kamingaw ug gikawatan siya sa iyang katapusang bahin sa kadungganan. Apan ang nahabilin ra kaniya mao ang iyang garbo. Dili siya sama sa bisan kinsa nga tawo. WALA, siya ang tanan. Ang bugtong nga tawo dinhi sa kalibutan nga kinahanglan mao siya.

Nakakatawa ang kamatayon sa tanan nga kini nga dula, daghan ba sa kini nga klase? "Bisan kinsa", gihunahuna niya, "unsa ang usa ka kasagarang ngalan. Adunay kini dinhi, adunay didto. Bisan diin man ako, usa ka tawo nga adunay niining espiritu adlaw-adlaw ””. Ang buotan ug buotan nga mga tawo sama sa iyang nakuha karon tingali medyo panagsa ra. "Unsa ang usa ka kaulawan", gihunahuna niya, "kinahanglan adunay usa ka bag-ong order". Ang kalag karon nahimamat sa tanan, makita nimo kana sa iyang kinaiyahan. Bisan kung kini nga pagkatawo kusgan kaayo ug dili gusto sa iyang 'pangutana'. Gibiyaan sa tanan ang pagkawalay kinabuhi diin nakita ang kolor kaniadto. Tingali ang tanan dili gusto nga makakat-on! Unsa ang usa ka 'kaulawan' alang sa kini nga kabhang. Pila ka beses nako nga ipatin-aw kini kanimo? Apan ang tanan tingali dili gusto nga makakat-on!

Tungod kay hingpit niyang nakalimtan ang nahitabo sa iyang palibut. Bulag sa kabantog ug himaya ug dungog, dugay na nga panahon nga wala niya makita kung unsa ang gitinguha sa iyang kasingkasing. Ang pag-ihap sa salapi, pagpanghambog bahin sa mga tagahanga, pagsidlak sa katahum sa iyang kabtangan, kana ang iyang kinabuhi - kanunay nga gisukod sa mga numero. Apan wala sa kini hinungdan. Gikuha niya ang iyang nakit-an, tigulang o bata, adunahan o pobre. Kung ang usa sa kanila nahutdan sa oras, wala’y paghangyo nga makatabang, tungod kay ang tanan kinahanglan nga moadto usa ka adlaw. Dili hinungdanon kung kini karon o ugma. Ang hinungdan ra nga butang mao ang pagkahusto. Kung gikuha man niya ang tama kaniya ug gidala siya sa katapusan nga lugar.

Bisan kinsa ingon siya wala manumbaling kung adunay bisan usa nga nahabilin kaniya. Ang iyang hunahuna gihunahuna bahin sa salapi ug gahum ug yaman, talagsa ra bahin sa iyang gibuhat. Nagpakaaron-ingnon siya ug nag-artista, gisirhan og maayo ang ganghaan sa iyang kasingkasing. Dayag nga ang kamatayon dili sayon ​​nga dula tungod kay ang matag usa adunay daghang butang nga ikatanyag. Pag-abut sa katapusang adlaw, daghan ang iyang gihalad sa kamatayon. Andam niyang biyaan ang mga awto, balay, ug bisan ang tanan sa iyang kabantog, aron mabuhi lang og gamay. Apan ang kamatayon nagpabilin nga wala’y epekto ug gidala siya pauli sa balay.

Wala kaayo nahabilin sa tanan. Pipila ka mga bukog nga gilubong sa yuta, pipila nga luha ug daghang kabilin. Apan kini nga panulondon wala’y kapuslanan, wala siya magbantay. Dugay na nga nagpalayo ang pamilya ug bisan kung ang iyang lawas nadugta sa yuta, wala sila moabut. Gihunahuna nimo nga ang tanan nakahimo niini. Ang mga mahal nga awto, daghang mga babaye, luho nga dili damgo sa usa ka tawo. Apan sa paghunahuna hangtod sa katapusan, lahi ang istorya.

Tungod kay sa tanan, si Jedermann sama sa matag tawo. Dili kaayo tawo, apan mortal ug natawo aron mamatay. Mao nga ang hinungdanon dili ang iya, kay siya adunay daghang salapi ug kabantog. Apan wala niya makuha ang tanan nga hinungdanon sa tanan niyang salapi. Ug busa ang tanan nangamatay, dili malipayon ug adunahan, dili sama sa matag tawo.

- Julia Gaiswinkler