Nova publicació: Verena Winiwarter - El camí cap a una societat respectuosa amb el clima

per Martin Auer

En aquest assaig breu i fàcil de llegir, la historiadora ambiental Verena Winiwarter presenta set consideracions fonamentals per al camí cap a una societat que també pugui assegurar la vida de les generacions futures. Per descomptat, no és un llibre d'instruccions -"En set passos per..."- sinó, com escriu Winiwarter al pròleg, una contribució a un debat que s'ha de fer. Les ciències naturals fa temps que han aclarit les causes de la crisi climàtica i de la biodiversitat i també han nomenat les mesures necessàries. Winiwarter tracta doncs de la dimensió social del canvi necessari.

La primera consideració concerneix el benestar. En la nostra societat industrial en xarxa basada en la divisió del treball, els individus o les famílies ja no poden tenir cura de la seva pròpia existència de manera independent. Depenem de béns que es produeixen en altres llocs i d'infraestructures com canonades d'aigua, clavegueres, línies de gas i electricitat, transport, instal·lacions sanitàries i moltes altres que no gestionem nosaltres mateixos. Confiem que la llum s'encengui quan premem l'interruptor, però de fet no tenim cap control. Totes aquestes estructures que ens fan possible la vida no serien possibles sense les institucions de l'estat. O l'estat els posa a disposició ell mateix o regula la seva disponibilitat mitjançant lleis. Un ordinador pot ser fet per una empresa privada, però sense el sistema educatiu estatal no hi hauria ningú per construir-lo. No s'ha d'oblidar que el benestar de la ciutadania, la prosperitat tal com la coneixem, va ser possible gràcies a l'ús de combustibles fòssils i està indisolublement lligada a la pobresa del "Tercer Món" o del Sud Global. 

Al segon pas es tracta del benestar. Això té com a objectiu el futur, a proporcionar la nostra pròpia existència i la de la propera generació i la posterior. Els serveis d'interès general són el requisit i la conseqüència d'una societat sostenible. Perquè un Estat pugui prestar serveis d'interès general ha de ser un Estat constitucional basat en drets humans i fonamentals inalienables. La corrupció soscava els serveis efectius d'interès general. Encara que les institucions d'interès públic, com el subministrament d'aigua, siguin privatitzades, les conseqüències són negatives, com demostra l'experiència de moltes ciutats.

En el tercer pas s'examinen l'estat de dret, els drets fonamentals i humans: "Només un estat constitucional en què tots els funcionaris s'hagin de sotmetre a la llei i en el qual un poder judicial independent els vigili pot protegir els ciutadans de l'arbitrarietat i la violència de l'estat". Estat, també es poden prendre mesures contra la injustícia estatal. El Conveni Europeu de Drets Humans està en vigor a Àustria des de 1950. Això garanteix, entre altres coses, el dret de tot ésser humà a la vida, la llibertat i la seguretat. "Així", conclou Winiwarter, "els òrgans de la democràcia dels drets fonamentals d'Àustria haurien de protegir els mitjans de vida de les persones a llarg termini per actuar d'acord amb la constitució i, per tant, no només implementar l'Acord de París sobre el clima, sinó també actuar de manera integral com a protectors del medi ambient i, per tant, de la salut." Sí, són els drets fonamentals a Àustria no són "drets individuals" que una sola persona pot reclamar per si mateixa, sinó només una pauta per a l'acció de l'estat. Per tant, caldria incloure l'obligació de l'estat de garantir la protecció del clima a la constitució. Tanmateix, qualsevol legislació nacional sobre protecció climàtica també hauria d'estar integrada en un marc internacional, ja que el canvi climàtic és un problema global. 

pas quatre anomena tres raons per les quals la crisi climàtica és un problema "traïdor". "Wicked problem" és un terme encunyat pels planificadors espacials Rittel i Webber el 1973. L'utilitzen per designar problemes que ni tan sols es poden definir clarament. Els problemes traïdors solen ser únics, de manera que no hi ha manera de trobar una solució a través d'assaig i error, ni hi ha solucions clares, correctes o incorrectes, només solucions millors o pitjors. L'existència del problema es pot explicar de diferents maneres, i les possibles solucions depenen de l'explicació. Només hi ha una solució clara al problema del canvi climàtic a nivell científic: no més gasos d'efecte hivernacle a l'atmosfera! Però implementar això és un problema social. S'aplicarà mitjançant solucions tècniques com la captura i emmagatzematge de carboni i la geoenginyeria, o mitjançant canvis d'estil de vida, lluitant contra la desigualtat i canviant els valors, o amb la fi del capitalisme impulsat pel capital financer i la seva lògica de creixement? Winiwarter destaca tres aspectes: un és la “tirania del present” o simplement la miopia dels polítics que volen aconseguir la simpatia dels seus actuals votants: “La política austríaca està ocupada, prioritzant el creixement econòmic perjudicial per al clima, la garantia de les pensions. per als pensionistes d'avui en comptes de possibilitar un bon futur per als néts a través de polítiques de protecció climàtica almenys tant.” Un segon aspecte és que a qui no li agraden les mesures per resoldre un problema tendeix a veure el problema, en aquest cas, el canvi climàtic. , per negar-lo o menystenir-lo. El tercer aspecte fa referència al "soroll comunicatiu", és a dir, una sobreabundància d'informació irrellevant en la qual es perd la informació essencial. A més, es difon de manera específica la desinformació, mitges veritats i absolutament disbarats. Això fa que sigui difícil que les persones prenguin decisions correctes i sensates. Només els mitjans de comunicació lliures i independents de qualitat poden protegir la democràcia de l'estat de dret. Tanmateix, això també requereix finançament independent i òrgans de supervisió independents. 

El cinquè pas anomena la justícia ambiental com la base de tota justícia. La pobresa, les malalties, la desnutrició, l'analfabetisme i els danys d'un entorn tòxic impedeixen que la gent participi en les negociacions democràtiques. La justícia ambiental és, doncs, la base de l'estat constitucional democràtic, la base dels drets fonamentals i dels drets humans, perquè crea, en primer lloc, els requisits físics per a la participació. Winiwarter cita, entre d'altres, l'economista indi Amartya Sen. Segons Sen, una societat és tant més només com més “oportunitats de realització” creades per la llibertat que permet tenir les persones. La llibertat inclou la possibilitat de participació política, institucions econòmiques que garanteixen la distribució, seguretat social mitjançant salaris mínims i prestacions socials, oportunitats socials mitjançant l'accés als sistemes educatius i sanitaris i llibertat de premsa. Totes aquestes llibertats s'han de negociar de manera participativa. I això només és possible si la gent té accés als recursos ambientals i està lliure de contaminació ambiental. 

El sisè pas continua tractant el concepte de justícia i els reptes associats. En primer lloc, l'èxit de les mesures destinades a portar a més justícia sovint és difícil de controlar. L'assoliment dels 17 objectius de sostenibilitat de l'Agenda 2030, per exemple, s'ha de mesurar mitjançant 242 indicadors. Un segon repte és la falta de claredat. Sovint, les desigualtats greus ni tan sols són visibles per als que no es veuen afectats, la qual cosa significa que no hi ha cap motivació per prendre mesures contra elles. En tercer lloc, hi ha desigualtat no només entre les persones presents i futures, sinó també entre el Sud Global i el Nord Global, i sobretot dintre dels estats nacionals individuals. La reducció de la pobresa al Nord no ha d'anar a costa del Sud, la protecció del clima no ha d'anar a costa d'aquells que ja estan desfavorits, i una bona vida en el present no ha d'anar a costa del futur. La justícia només es pot negociar, però la negociació sovint evita malentesos, sobretot a nivell mundial.

pas setè subratlla: "Sense pau i desarmament no hi ha sostenibilitat." La guerra no només significa destrucció immediata, fins i tot en temps de pau, l'exèrcit i l'armament causen gasos d'efecte hivernacle i altres danys ambientals i reclamen enormes recursos que s'haurien d'utilitzar millor per protegir el base de la vida. La pau requereix confiança, que només es pot aconseguir mitjançant la participació democràtica i l'estat de dret. Winiwarter cita el filòsof moral Stephen M. Gardiner, que proposa una convenció constitucional global per possibilitar una societat mundial respectuosa amb el clima. Com a tipus d'acció judicial, proposa una convenció constitucional austríaca sobre el clima. Això també hauria d'abordar els dubtes que tenen molts activistes, òrgans assessors i acadèmics sobre la capacitat de la democràcia per fer front als reptes de la política climàtica. Limitar el canvi climàtic requereix esforços socials integrals, que només són possibles si tenen el suport d'una majoria de facto. Per tant, no hi ha manera d'esquivar la lluita democràtica per les majories. Una convenció constitucional sobre el clima podria posar en marxa les reformes institucionals necessàries per aconseguir-ho, i podria ajudar a generar la confiança que un desenvolupament beneficiós és possible. Com que com més complexos són els problemes, més important és la confiança, perquè la societat segueixi sent capaç d'actuar.

Finalment, i gairebé de passada, Winiwarter entra en una institució que en realitat és formadora per a la societat moderna: l'"economia de lliure mercat". Primer cita l'escriptor Kurt Vonnegut, que dóna fe d'un comportament addictiu a la societat industrial, és a dir, l'addicció als combustibles fòssils, i prediu un "gall dindi fred". I després l'expert en drogues Bruce Alexander, que atribueix el problema global de l'addicció al fet que l'economia de lliure mercat exposa la gent a la pressió de l'individualisme i la competència. Segons Winiwarter, allunyar-se dels combustibles fòssils també podria comportar l'allunyament de l'economia de lliure mercat. Veu la sortida en la promoció de la integració psicosocial, és a dir, la restauració de comunitats que han estat destruïdes per l'explotació, l'entorn de les quals ha estat enverinat. Aquests han de ser recolzats en la reconstrucció. Una alternativa a l'economia de mercat serien les cooperatives de tot tipus, en les quals el treball s'orienta cap a la comunitat. Per tant, una societat respectuosa amb el clima és aquella que no és addicta als combustibles fòssils ni a les drogues que alteren la ment, perquè promou la salut mental de les persones a través de la cohesió i la confiança. 

El que distingeix aquest assaig és l'enfocament interdisciplinari. Els lectors trobaran referències a diversos autors de diferents camps de la ciència. És evident que aquest text no pot respondre a totes les preguntes. Però com que l'escrit es redueix a la proposta d'una convenció constitucional sobre el clima, s'esperaria una explicació més detallada de les tasques que hauria de resoldre aquesta convenció. Una decisió parlamentària amb una majoria de dos terços n'hi hauria prou per ampliar l'actual constitució per incloure un article sobre protecció del clima i serveis d'interès general. Una convenció especialment escollida probablement hauria de tractar l'estructura bàsica del nostre Estat, sobretot la qüestió de com concretament es poden representar en el present els interessos de les generacions futures, les veus de les quals no podem escoltar. Perquè, com apunta Stephen M. Gardiner, les nostres institucions actuals, des de l'estat-nació fins a l'ONU, no estaven dissenyades per a això. Això també inclouria la qüestió de si, a més de l'actual forma de democràcia representativa dels representants del poble, hi poden haver altres formes que, per exemple, desplacen els poders de decisió encara més “a la baixa”, és a dir, més a prop dels afectats. . La qüestió de la democràcia econòmica, la relació entre una economia privada i lucrativa, d'una banda, i una economia comunitària orientada al bé comú, de l'altra, també hauria de ser objecte d'aquesta convenció. Sense una regulació estricta, una economia sostenible és inconcebible, encara que només sigui perquè les generacions futures no poden influir en l'economia com a consumidors a través del mercat. Per tant, s'ha d'aclarir com s'ha de produir aquesta normativa.

En qualsevol cas, el llibre de Winiwarter és inspirador perquè crida l'atenció molt més enllà de l'horitzó de mesures tecnològiques com l'energia eòlica i l'electromobilitat cap a les dimensions de la convivència humana.

Verena Winiwarter és una historiadora ambiental. Va ser escollida científica de l'any el 2013, és membre de l'Acadèmia de Ciències d'Àustria i dirigeix ​​la comissió d'estudis ecològics interdisciplinaris allà. És membre de Scientists for Future. A Entrevista sobre crisi climàtica i societat es pot escoltar al nostre podcast "Alpenglühen". El teu llibre està dins Editorial Picus va aparèixer.