in ,

Razı olmadıqları - ana qarşı

Fərdləri əsas axının istiqamətindən sapmağa nə vadar edir? İzdihamın içində batmaq daha asan və daha rahatdır. Sadəcə başqalarından doğan insanlar varmı? Hamının eyni istiqamətə çəkməsi daha yaxşı olmazdımı? Yaşamalı olduğumuz bir şey "narahat edənlər" və ya səhvlərdir və ya onlar bizim üçün də yaxşıdır?

Qeyri-kafiliklər - əsas axına qarşı

"Ənənə götürülsə və yeni bir yol qoymasa, cəmiyyət hərəkətsiz olur."

Fərdlər cərəyana qarşı üzürlərsə, bu, digərlərinin eyni istiqamətdə getdiyini güman edir. Çoxları eyni davranırsa, bu, müxtəlif səbəblərə görə ola bilər. Bir təkamül nöqteyi-nəzərindən, cari üzgüçülük fərdi baxımdan faydalı bir strategiyadır, çünki bu, başqaları üçün uğurlu olduğunu sübut etdiyi təqdirdə müsbət nəticəyə davam etməsi ehtimalına əsaslanır. Buna görə əvvəllər və yanında olanlar kimi davrananlar, öz yollarına getmək istəyənlərdən daha çox tapılırlar. Fərdi üçün buna görə ümumiyyətlə böyük kütlə ilə üzmək daha yaxşıdır, lakin cəmiyyət üçün xəyalpərəst, tənzimlənməmiş, yenilikçi əvəzedilməzdir.

Əhali üçün ənənə və yenilik arasındakı tarazlıq onun davamlılığını təmin etmək üçün lazımdır. Ənənə üst tərəfdən qazansa və yeni yol buraxmazsa, cəmiyyət hərəkətsiz olur və dəyişikliklərə reaksiya verə bilməz. Hal-hazırda mövcud olan şərtlər üçün optimal həll yolları tapılsa da, bunları yeganə standart etmək yaxşı bir fikir deyil. Dünya statik deyil, əksinə daim dəyişən şərtlərlə xarakterizə olunur. Yalnız bir cəmiyyət daxilindəki dəyişkənlik bu dəyişikliklərə qarşı reaksiya verməyə imkan verir. Yeni şərtlərlə məşğul olmaq üçün lazım olan hərəkətliliyin qorunmasını təmin edir.

Uyğunsuzluq və ya şəxsiyyət məsələsi

Axın ilə üzənlər, asan yola gedirlər, heç bir şeyə risk etmirlər və enerjilərinə qənaət edirlər. Bunlar düzəldilmiş, ənənəçilər, mühafizəkarlardır. Mövcudları dəstəkləyənlərdir. Başqalarının incitmə ehtimalı az olduğu yerlər də onlardır. Gələcəyə qarşı üzənlər daha çox narahatdırlar: turbulentliyə səbəb olur, yola davam edir və proseslərinə köklənmiş prosesləri pozur.

Davranışdakı fərdi fərqlər, fərqli şəxsiyyət quruluşlarına bağlıdır. Ən çox istifadə edilən şəxsiyyət modeli, şəxsiyyətin beş fərqli ölçüsünə əsaslanır: Mənəvi sabitlik, vicdanlılıq, ekstraversiya, sosial uyğunluq və yeni təcrübələrə açıqlıq. Sonuncusu, kiminsə döyülmüş yolu tərk etməyə hazırlaşması üçün ən çox məsuliyyət daşıyan şəxsdir. Tədqiqatlar göstərir ki, yeni təcrübələrə açıq olan insanlar da davranışlarını uyğunlaşdırırlar.

Dəyişiklik elastikliyə ehtiyac duyur

təkamül tarixi Təsadüfi deyil ki, bütün insanların eyni şəxsiyyəti yoxdur. Əksinə, rəngarənglik, qarışıqlıq, müxtəliflik əhalini elastik edir. Yaşayış şəraiti və əlaqəli çətinliklər daim dəyişir. Buna görə yeni perspektivlərin, yanaşmaların və yanaşmaların daim bir-biri ilə rəqabət aparması lazımdır. Tez-tez bir suala birdən çox cavab var və çox vaxt uzun müddət etibarlı olan cavab birdən-birə düzgün deyil. Texnologiyaların yaşadığımız mühitin dəyişdirilməsində yaşadığı sürət, cavablarımızda çevik olmağımızı zəruri edir. Fərdi dəyişkənliyin olduğu bir cəmiyyət olaraq bu çevikliyə nail oluruq.

Tez-tez başqaları Misfits günahlandırdığı olur. Fərqin inanc və münasibətə görə olub-olmamasından, görünüş, cinsi oriyentasiya və ya cinsdən asılı olmayaraq fərqi yoxdur. Əsas istiqamətdən bir sapma, ümumi çekmeceler və strategiyaların burada uyğun olmadığını bildirir. Buna görə çatışmazlıqları başa düşmək çətindir, sadəcə onlara bir şablon qoymaq kifayət deyil. Bizdən onlarla münasibət qurmağımızı tələb edirlər, çünki hələ onlar üçün müəyyən bir anlayışımız yoxdur.

Bizi asan səylə inkar etdikləri üçün onları səydə günahlandırırıq. Fərqin cəmiyyətə arzuolunan bir təsir göstərə biləcəyi birincisi üçün tamamilə əlaqəsizdir. Beləliklə, kütlələrin rəftarından fərqli olaraq, xeyriyyəçilik kimi dəyərləri öz hesabına təbliğ edən insanlar olublar, yoxsa öz məqsədlərinə kor-koranə şəkildə başqalarına problem olan insanlardır - bu cür davranış nümunələri orta səviyyəyə uyğun gəlmir.

Razılıq və inkişaf üçün yer

Bir cəmiyyətdə bu bərabərsizliklər əvəzolunmaz dəyər daşıyır. Buna görə dəyişkənliyi qəbul etməyi, ona qiymət verməyi və bəlkə də ən əsası - onu açmağa imkan verməyi mədəniyyətimizə çevirməliyik.
Bu gün dəyişən dünyada bu günki uyğunsuzluqlar sabahın liderləri ola bilər. Ənənə və geri çəkilən yolların arxasında durmaq adətən yeni şeylər sınamaqdan daha az risk gətirdiyindən yeniliklər ümumiyyətlə çox deyil. Buna görə cəmiyyətin status təbliğatından uzaqlaşmasına şərait yaradan bir şərait yaratmaq, bu şəkildə təbliğ olunan çoxluqla cəmiyyətin davam perspektivlərini artırmaq daha vacibdir.

Bu, fərdlərin həyəcan keçirməməsi üçün bəzən rahatlıq zonalarından kənara çıxması deməkdir, açıq, yenilikçi, davamlı cəmiyyət üçün nisbətən kiçik bir qiymətdir. Bu ilki Avropa Alpbach Forumunda da eyni müqavimət müzakirə mövzusu oldu. Cavab narahat görünsə də, təkamül bunu çoxdan tapmışdır: çoxluq davamlı bir cəmiyyət üçün ən yaxşı təminatdır. Üzr istəyirik, uyğunsuzluqlar!

İNFO: Yaşayış sığortası olaraq uyğunsuzluq
Yalnız bu yaxınlarda Avstraliya tədqiqatçıları müasir insanların ən uğurlu əcdadının məhv olması ilə bağlı yeni bir tezis hazırladılar. Homo erectus dünyada ən uzun müddət mövcud olmuş və demək olar ki, bütün dünyanı müvəffəqiyyətlə yaşayan bir insan növüdür. Paleolit ​​dövrünə xas olan çoxsaylı daş alətləri ilə də tanınır. Bu vasitələrin təbiəti Homo erectusun necə yaşadığına, yeməyin nədən hazırlandığına və hər yerdə nümayəndələrin yaşadıqlarına aydınlıq gətirir. Ancaq bu da deyil: Alətlərin spesifik quruluşundan bu erkən insan növlərinin idrak strategiyalarına dair nəticə çıxarmaq olar. Avstraliya Milli Universitetinin alimləri Homo erectus-un çox tənbəl olduğunu və ən az müqavimət göstərməyə meylli olduqlarına dair nəticəyə gəldilər. Yəni həmişə eyni formada alətlər düzəltdilər, yalnız yaxınlıqdakı daşlardan istifadə etdilər və status-kvodan məmnun oldular. Bir sözlə, hamının izlədiyi uğurlu bir strategiya tapdılar və gelgitə qarşı üzənlər itkin düşdü. Yeniliyin olmaması yaşayış şəraitinin dəyişməsi ilə nəticədə Homo erectusunu kataliz etdi. Daha çevik idrak strategiyaları və yanaşmalarında daha müxtəlif olan digər insan növləri, mühafizəkar Homo erectus'dan sağ çıxaraq açıq bir üstünlük əldə etdilər.

İNFO: Əgər sıyıq yaxşı dad vermirsə
Mərkəz ifadəsi Çarlz Darvinin Təkamül nəzəriyyəsi orqanizmlərin ətraf mühitə uyğunlaşmasını fundamental bir təkamül prosesi kimi təsvir edir. Bu düşüncə quruluşunda mükəmməl uyğunlaşmış bir orqanizm uzun bir inkişaf prosesinin nəticəsidir. Ancaq bu fikir əhəmiyyətsiz bir amili nəzərə almır: Ətraf mühitin vəziyyəti dəyişə bilər. Yaşayış şəraiti sabit deyil, lakin davamlı dəyişikliyə məruz qaldığı üçün orqanizmlər onların öhdəsindən gəlmək üçün daim dəyişməlidirlər.
Ancaq bu dəyişikliklərin müəyyən bir nümunəyə uyğun olması və beləliklə proqnozlaşdırıla bilən deyil, əksinə təsadüfi olduğundan proqnoz vermək mümkün deyil. Buna görə orqanizmlər mövcud vəziyyətə deyil, həmişə təkamül keçmişinə uyğunlaşırlar. Bir yaşayış mühiti nə qədər qeyri-sabitdirsə, proqnozlar bir o qədər etibarsızdır. Buna görə, hal-hazırda qüvvədə olan təkamül nəzəriyyəsi mövcud yaşayış şəraitinə uyğunlaşmaqdan əlavə müəyyən dərəcədə dəyişkənlik və elastiklik təmin etmək ehtiyacı ilə genişlənir. Dəyişkənlik yeni şərtlərlə yaxşılaşmağa zəmanət deyil, əksinə hər şeyi bir karta qoymadığın bir bahislə müqayisə olunur.
Təkamül nəzəriyyəsi üçün, bu, tamamilə optimallaşdırılmış bir orqanizmin getdikcə daha dar bir spektrindən, ənənə və dəyişkənliyə doğru irəliləməsi deməkdir. Yaşayış şəraitinin dəyişkənliyindən asılı olaraq, bu iki amilin nisbəti dəyişir: kükürd bakteriyası kimi çox sabit şəraitdə yaşayan canlılar daha mühafizəkardır. Yaşayış şərtlərinə optimal uyğunlaşırlar, ancaq çox xüsusi şərtlər altında yaşaya bilərlər. Çox dəyişkən şəraitdə yaşayan digər orqanizmlər yeniliyə üstünlük verirlər.

Foto / Video: Gernot Müğənni.

Şərh yaz