ግዴታዎች: ኃይል ፣ ምቀኝነት እና ደህንነት ፡፡

እንደ ሆሞ ሳፒየንስ ባሉ የቡድን ሕያው ዝርያዎች ውስጥ በመሠረቱ ከአንድ በላይ ሰዎችን የሚነኩ ውሳኔዎችን የማድረግ ሁለት መንገዶች አሉ-አንድም በአንዱ ብዙ ወይም ባነሰ የዴሞክራሲ ሂደት ማዕቀፍ ውስጥ ወደ አንድ ስምምነት ይመጣል ወይም ድምጹን የሚያሰልፍ የአልፋ እንስሳ አለ ፡፡ አንድ ግለሰብ ወደ ውሳኔ ሲመጣ ብዙውን ጊዜ ከዴሞክራሲያዊ ሂደት የበለጠ ፈጣን ነው ፡፡ የዚህ ዓይነቱ ተዋረድ የተደራጀ ሥርዓት ዋጋ ውሳኔዎቹ የግድ ወጪዎችን እና ጥቅሞችን በትክክል የሚያከፋፍል መፍትሔ የማያፈሩ መሆናቸው ነው ፡፡ በሐሳብ ደረጃ ፣ እያንዳንዱ ተሳታፊ ግቦችን እና አስተያየቶችን ይጋራል ፣ ስለሆነም የግጭት አቅም አይኖርም ፣ እናም እነዚህን ግቦች ለማሳካት ሁሉም ሰው አብሮ መሥራት ይችላል። በግለሰቡ ግቦች መካከል ምንም ዓይነት ግጭቶች አለመኖራቸው በጣም አናሳ ነው ፣ እናም ለዚያም ነው ትዕይንቱ በዩቶፒያ ላይ ድንበሮችን የገለጸው ፡፡

ጥላ የጎን ስምምነት።
እኛ በጣም የሚስማሙ ፣ በጣም ብዙ የምንወጣው ከውኃ ፍሰቱ ጋር ከሆነ ፣ እኛ ፈጠራ አይደለንም። አዳዲስ ሀሳቦች የሚፈጠሩት አንድ ሰው የማይስማማ ፣ አዳዲስ ነገሮችን የሚሞክር እና ፈጠራ ስለሆነ ነው ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ ፍጹም የሚስማማ ዓለም አስተሳሰብ ማራኪ መስሎ ሊታይ ቢችልም ፣ በመጨረሻ ውዝግብ እና ማበረታቻዎች ባለመኖሩ ፈጠራ ወይም መሻሻል ሳይኖር መቅረት ሊሆን ይችላል ፡፡ ሆኖም ፣ የዘገየ ሁኔታ በባዮሎጂ ብቻ ሳይሆን በባህላዊ ደረጃም አደገኛ ነው። ፈጠራዎች (በጄኔቲክ ሚውቴሽን ትርጉም) በዝግመተ ለውጥ ውስጥ እየተከናወኑ ቢሆኑም ፣ አዳዲስ ንብረቶች እና አዳዲስ ዝርያዎች ብቅ እንዲሉ የሚያደርጋቸው መመስረት ከባህላዊው ተለይተው መውጣትን በሚያበረታቱ የምርጫ ሁኔታዎች ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ያልተጠበቁ ለውጦች የአለማችን ወሳኝ አካል እንደመሆናቸው ፣ በተለዋዋጭነት እና ፈጠራዎች የምናገኘው ተለዋዋጭነት ለአንድ ማህበራዊ ስርዓት ዘላቂ ብቸኛ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ነው። ስለዚህ ዕድገቱን እንዲቀጥሉ የሚጠይቃቸው ስብ እና ምቾት እንዳይጎናጸፉ የሚያደርጋቸውን ህብረተሰብ በሕይወት እንዲቀጥሉ የሚያደርግ አዝጋሚ ነው ፣ ያልተስተካከለው ፣ አብዮታዊ ነው ፡፡ ግባችንን ለማሳካት በመንገዱ ላይ ያሉ መሰናክሎች ፈጠራን እና ፈጠራን የሚያነቃቁ እንደመሆናቸው ቢያንስ ግጭት ያስፈልጋል። የሰብአዊነት ማህበረሰብ ተግባር እነዚህን ግጭቶች ለፈጠራ እንደ የጥገኛ ስፍራ ሆኖ ማልማት ነው ፡፡

የግለሰቦች ሀሳቦች እና ምኞቶች የግድ ተኳሃኝ አይደሉም። ስለዚህ የአንዱ ከፍተኛ ምኞት የሌላው ትልቁ ቅmareት ሊሆን ይችላል። የተሳታፊዎች ሀሳቦች በጣም የተራራቁ ከሆኑ ይህ ምናልባት ችግር ሊፈጥር ይችላል ፣ ስለሆነም ስምምነት የማይቻል አይመስልም። እንዲህ ያሉ አለመግባባቶች የሚያስከትሉት ውጤት ሁለት እጥፍ ሊሆን ይችላል። ወይ ሙሉ በሙሉ ከመንገዱ ለመውጣት እና የግጭት እጦትን ለመቀነስ ወይም ይህን ማድረግ ካልቻለ ግጭት ሊፈጠር ይችላል ፡፡ ግን ደግሞ ሦስተኛው አማራጭ አለ-ሁለቱንም ወገኖች ከእራሳቸው ግቦች በስተጀርባ ሊያሳጣ በሚችል ስምምነት ላይ መደራደር ፣ ግን አሁንም ትንሽ ይቀላቸዋል ፡፡

በግጭት መከላከል ላይ መደራረብ ፡፡

ግጭቶች ለሁሉም ጉዳተኛ ወገኖች ናቸው። በእንስሳው መንግሥት ውስጥ በተቻለ መጠን እስከ አካላዊ ተጋድሎ ማምለክ ሁሉ የሚወገድ ሲሆን ሌሎች ሀብቶች በሙሉ ሲሟሉ ብቻ የመጨረሻ መዳረሻ ሆኖ ያገለግላል ፡፡ የአካል ብጥብጥ ከፍተኛ ወጪዎች በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች አቋማቸውን ይበልጥ የሚያራምድ አማራጭ ያደርጉታል። ስምምነት ማለት ማለት የአንድ ሰው የራስ ግቡ ሙሉ በሙሉ አልተከናወነም ፣ ግን ቢያንስ በከፊል ፣ በግጭት ውስጥ ግብዎ ላይ መድረስ ብቻ ሳይሆን የግጭት ውጤቶችም (በአካል መልክ ጉዳቶች ፣ በኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ከቁሳዊ ወጭዎች ጋር) ፡፡
የመቻቻል መፍትሄዎችን መፈለግ ረጅም እና አስጨናቂ ሂደት ሊሆን ይችላል ፣ ግን ማህበራዊ አሠራሮች እነዚያን ሂደቶች ለማሰላሰል ይረዳሉ-ግልጽ ህጎች ማህበራዊ ግንኙነቶችን በመቆጣጠር ግጭቶችን ለመቀነስ ይረዳሉ ፡፡

ደረጃ እና ቦታ።

ሃይሮኬክየርስ እና ግዛቶች ለማህበራዊ ግንኙነቶቻችን ደንቦችን ለማቋቋም በዋነኝነት የሚገኙት በመሆናቸው አለመግባባቶችን ለመቀነስ ነው። በዕለት ተዕለት ግንዛቤ ውስጥ ሁለቱም ሁለቱም አሉታዊ አሉታዊ ግንዛቤ አላቸው ፣ እና በአጠቃላይ ከስምምነት ጋር አልተዛመዱም ፡፡ ተፈጥሮ ዘጋቢ ዘራፊዎች የበላይ ለመሆን ወይም ግዛቶችን ለመዋጋት እየታገሉ በመሆናቸው ይህ የሚያስደንቅ አይደለም ፡፡ በእውነቱ እነዚህ ጦርነቶች እጅግ በጣም ያልተለመዱ ናቸው ፡፡ ስለ ደረጃ እና ቦታ ጠንከር ያሉ ክርክሮች የሚከናወኑት የይገባኛል ጥያቄዎች ካልተከበሩ ብቻ ነው። ሆኖም በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ፣ አለመግባባቶች አልፎ አልፎ ያልተለመዱ እንዳይሆኑ ፣ የበላይ አካላት በሥነ-ማህበራዊ ሕጎቻቸው አማካይነት የግለሰቦችን መብትና ግዴታ ስለሚቆጣጠሩ ዝቅተኛ ደረጃ ላላቸው አክብሮት ማሳየቱ ጠቃሚ ነው ፡፡ ስለዚህ የራንዘርርር የበለጠ ጥቅም ቢኖረውም ሰላሙን ለማደናቀፍ ሳይሆን ለሁሉም ይጠቅማል ፡፡ ግዛቶችንም ይመለከታል-ይህ አካባቢ-ጥገኛ የበላይነት ነው ፡፡ ደንቡን የሚያወጣው ክልል ባለቤት ነው ፡፡ ሆኖም ፣ የከፍተኛ ባለሥልጣን አባል ወይም የባለቤቱ የይገባኛል ጥያቄ በጣም የተጋነነ ከሆነ የሌሎች የቡድን አባላት ሙሉ በሙሉ ከተገለፁ ፣ የይገባኛል ጥያቄዎቹን በመጠራጠር ክርክር ማምጣት ይቻል ይሆናል።
ስለሆነም የስምምነት መፍትሔው ውጤታማ አለመሆኑ ፍትህ ትልቅ ሚና ይጫወታል ፡፡ በደል እንደተፈጸመብን ከተሰማን እንቋቋማለን። ተቀባይነት ያለው እና ያልሆነው ይህ ስሜት ለቡድን እንስሳት እንስሳት የተለየ ይመስላል። ከሰው ልጆች ውጭ የሆኑ እንስሳት ተገቢ ባልሆነ መንገድ ሲይዙ በጣም የሚበሳጩ ለተወሰነ ጊዜ መሆኑ ይታወቃል ፡፡ የቅርብ ጊዜ ጥናቶች በውሻ ላይም ተመሳሳይ ጠባይ ያሳያሉ ፡፡ አንድ ሰው ከእርስዎ ጋር ለተመሳሰለ ድርጊት አንድ ሰው የበለጠ እስኪያገኝ ድረስ የሽልማቱ ዋጋ ምንም ችግር የለውም።

ቅናት እንደ ማህበራዊ አመልካች ፡፡

ስለዚህ እኛ ፍላጎታችን መሸፈን አለመቻላችን ፣ ይልቁንስ ሌሎች ከራሳቸው በላይ ያላቸው መሆኑ ይህ የግፍ ስሜት የሚመጣው እራሱን ሌሎችን እንደራሳችን የማናደርግበት ምቀኝነት ነው ፡፡ ግን በማኅበራዊ ስርዓት ውስጥ ፍትህ መረጋገጥ ወሳኝ ነገር ነው ፡፡ ይህንን ሲያደርጉ ፣ ስምምነት ማነስ በአነስተኛ ወጪ አለመገኘቱን እናረጋግጣለን ፡፡ ጥሩ ስምምነት (ስምምነት) ሁሉም ፓርቲዎች የሚወዳደሩበት እና በተመሳሳይ ደረጃ ኢንቨስት የሚያደርጉበት አንዱ ነው ፡፡ መጠናቸው ሊስተናገድ በሚችልባቸው ቡድኖች ይህ በጥሩ ሁኔታ ይሠራል። እዚህ ፣ ደንቦቹን የሚጥሱ ሰዎች በቀላሉ ተለይተው ሊታወቁና በሌሎችም የራሳቸውን ትርፍ ከፍ ሊያደርጉ ይችላሉ ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ የራስ ወዳድነት ባህሪ ከድጋፍ ስርዓቶች ወይም ግልጽ ቅጣት ወደ መገለል ሊያመራ ይችላል ፡፡

ኃይል እና ኃላፊነት
በዝግጅት በተደራጁ በቡድን-መኖርያ ዝርያዎች ውስጥ ከፍተኛ ማዕረግ ሁል ጊዜ ከበፊቱ የበለጠ ኃላፊነት እና አደጋ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ምንም እንኳን የአልፋ እንስሳ የላቀ ከሆነው ሁኔታ ጥቅም ቢኖረውም ፣ ለምሳሌ ፣ እንደ ሀብቶች ቅድሚያ ተደራሽነት ፣ ለቡድኑ ደህንነትም ሃላፊነት አለበት ፡፡ ይህ ማለት ፣ ለምሳሌ ፣ ከፍተኛ ደረጃ ያለው ሰው አደጋን ለመግጠም የመጀመሪያው ነው ፡፡ እምቢ ማለት ወይም ሀላፊነት መውሰድ አለመቻል ደረጃን ማጣት ያስከትላል ፡፡ በማኅበራዊ ሁኔታ እና በስጋት መካከል ያለው ቀጥተኛ ትስስር በፖለቲካ ሥርዓታችን እስከ መካከለኛው እስቴትስ እስቴት ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል - በማህበራዊ ኮንትራቶች መልክ ፣ ጌቶች ለክፉ ጌቶቻቸው ግዴታ ነበሩ ፡፡ በዘመናዊ ዲሞክራቶች ውስጥ ይህ ማቋረጫ ይሰረዛል ፡፡ የፖለቲካ ውድቀት ከአሁን በኋላ በራስ-ሰር ወደ ደረጃ ኪሳራ አያመጣም። በአድልዎ ውስጥ ፍትሃዊነት ያለው ቀጥተኛ ቁጥጥር በተለወጡት ማጉላት እና ኃላፊነት የሚሰማቸው ሰዎች ማንነት ላይም እንቅፋት ሆኗል ፡፡ በሌላ በኩል ዴሞክራሲያዊ ሂደቶች ወደ ፍትሃዊ ስርጭት የሚመራ አቋማቸውን ወደሚያሳድጉ ችግሮች እንደሚመሩ ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ የቡድኑ አባላት በቂ ጊዜ እስከሚጠቀሙ ድረስ ዴሞክራሲን ከሁሉም በጣም የከፋ መንግስት ከሌላው በተሻለ እንደሚቆይ የሚያረጋግጥ መደበኛ የመንግስት ምርጫዎች የምርጫ ምርመራን የማቻቻል መፍትሄ ነው ፡፡

ትምህርት እና ሥነምግባር አስፈላጊ ነው

በዛሬው ያልታወቁ ማኅበረሰቦች ውስጥ ይህ ዘዴ በእውነቱ ሊረዳን አይችልም ፣ የቀረው ነገር ብዙውን ጊዜ የመጀመሪያዎቹን መልካም ግቦች ሳያሳኩ ቅናት ብቻ ነው ፡፡ የእኛ የቁጥጥር ስልቶች ለዛሬው ማህበራዊ ውስብስብነት ብቁ አይደሉም እናም በዲሞክራሲያዊ መንገድ የተገኙ ስምምነቶች ዋጋ በቋሚነት የማይሰራጩ ናቸው ፡፡ ከኃይል እና ከአደጋ ጋር ተዳምሮ የግለሰባዊ ተጠያቂነት እጥረት በመኖሩ ዴሞክራሲያዊ የፍትህ ጥያቄዎቻችንን አለማሟላቱን ይጋፈጣሉ ፡፡ ለዚህም ነው ሰብአዊ እሴቶቻችንን ለመጠበቅ የድርጊታቸውን ውጤት የሚያንፀባርቁ እና ድርጊታቸው የሚያስከትለውን ውጤት የሚያብራሩ በቂ እውቀት ያላቸው ፣ ሥነምግባር ያላቸው ዜጎች ያስፈልጉናል ፡፡

ፎቶ / ቪዲዮ: Shutterstock.