Mira Kolenc
Toe Facebook 2014 sy houdings in Duitsland verander het en sy lede nie meer net tussen man en vrou kon besluit oor die geslagskwessie in hul profiel nie, maar ook ander 58-opsies beskikbaar was, het die idee van 'n heel ander definisie van geslag oorgedra in die groter persepsie van die publiek. Naamlik van die onbeduidendheid van die biologiese geslag en die vrye keuse van sy geslag, ver bo die twee bekende moontlikhede.
Met tans 30 miljoene aktiewe gebruikers, kaarte Facebook sosiaal-relevante neigings. En een ding is duidelik: daar is meer as 'n handjievol mense wat nie met die klassieke tweeslagting kan identifiseer nie. Die diversiteit van menslike geslagsidentiteite of, om dit te stel in terme van Magnus Hirschfeld, die seksnavorser en medestigter van die eerste homoseksuele beweging, die seksuele middel, is egter nie eens benader deur die 58-moontlikhede op Facebook nie. Daarom het Facebook ook besluit dat dit nou moontlik is om te kies tussen manlik, vroulik en gebruikersgedefinieër in die profielinstellings. Die aftreklys is dus nou weg. Daar is nou 'n vrye ruimte - "Voeg jou geslag by" - vir 'n selfgekose term. Dat daar nog altyd mense was wat hulself nie in die vasgestelde tweerigtingorde kon bevind nie, kan vir die een of die ander verrassend lyk. Hoofsaaklik waarskynlik omdat daar geen alternatiewe buite die heteronormatiwiteit was nie en dit nie op ander maniere sigbaar kon word nie. Die internet het nuwe moontlikhede geskep. Nietemin is dit op baie plekke nie wettiglik moontlik om alles behalwe 'n vrou of 'n man te wees nie. Daar is niks tussenin nie.
'Die diversiteit van menslike geslagsidentiteite is nie eens met die 58-vermoëns op Facebook benader nie.'
In die jaar het 2014 ook die animasie gewen deur Thomas Neuwirth-kunstfiguur Conchita Wurst, 'n diva met baard, die Eurovision Song Contest. Die oorwinning van Conchita, tot my verbasing, het die fondamente van die heteronormatiewe bipolêre geslagstelsel grootliks geskud. En dit ondanks die feit dat die kunsvorm of 'n vreemde praktyk van sleep 'n lang tradisie het, en dragkoninginne soos Olivia Jones deur al die Duitstalige televisiestasies gespring het, ongeag die kleur. 'N Mens sou kon dink dat travesty al lank deel was van die alledaagse lewe.
Omdat Conchita Wurst egter nie alle manlike eienskappe deur vroulike eienskappe vervang nie, maar dit met mekaar meng en dit moontlik maak dat mans en vroue gelyktydig is, is dit vir sommige die einde van die gemaksone en terselfdertyd is die taal bereik. Die geslagsongelykheid het ongemak veroorsaak, selfs taalkundig. U, hy, dit - wat moet dit wees? "Kuns," sê Neuwirth en wys nog duideliker daarop dat daar nog min ruimte vir humor en afwykings in die geslagskwessie is.
Dit word ook ervaar deur mense soos Lann Hornscheidt, wat toegewyd is aan 'n geslags billike taal. Die idee van Hornscheidt strek veel verder as die uitwissing van die generiese manlike man, wat sedertdien amptelik tot die stryd verklaar is, en daarom 'n ware voorsprong is. Daarbenewens wil Hornscheidt persoonlik nie na 'n man of 'n vrou verwys word nie en wek dit soveel haat dat 'n aparte e-posadres opgestel is vir hierdie soort kommunikasie.
Intussen is dit eintlik opwindend om jouself af te vra hoe die samelewing homself sou herrangskik in die feitlike afskaffing van die twee-geslagte. Natuurlik val hierdie idee natuurlik 'n mens se eie identiteit aan. Maar is nie net hierdie moontlikheid om uit die vereenvoudiging van die twee geslagte te breek 'n kans om nie net diegene wat voorheen uitgesluit is, in te sluit nie, maar ook terselfdertyd in hul eie persepsie van die diversiteit van die wêreld om die ruimte te gee wat jy ook geregtig?
Per slot van rekening beteken hierdie uitbreiding van die aanwysingsopsies nie dat niemand moet sê dat hy of sy - redelik oudskool - 'n man of 'n vrou is nie.
Photo / Video: Oscar Schmidt.
