in , ,

Oorlog: Is ons gebore moordenaars?


Die siening dat oorloë hul wortels het in die aangebore aggressiwiteit van mense – of ten minste mans – is wydverspreid. Ons sê oorlog "breek uit", net soos ons sê "'n vulkaan bars uit" of "'n siekte breek uit." Is oorlog dus 'n natuurkrag?

Sigmund Freud het menslike aggressie toegeskryf aan 'n ingebore doodsinstink. Hy het dit onder meer in sy beroemde brief aan Albert Einstein gesê: “Hoekom oorlog?"verduidelik. Hy het geskryf: “Belangebotsings tussen mense word in beginsel opgelos deur die gebruik van geweld. Dit is hoe dit in die hele diereryk is, waaruit die mens homself nie moet uitsluit nie;' die kulturele houding en die geregverdigde vrees vir die gevolge van 'n toekomstige oorlog, wat 'n einde aan oorlogvoering in die afsienbare toekoms sal maak.

Die Oostenrykse Nobelpryswenner Konrad Lorenz het 'n soortgelyke tesis in "The So-Called Evil"1 voorgehou, net hy het dit op die evolusieteorie gebaseer: Volgens sy "psigohidrouliese energiemodel", as die aggressiewe instink nie bevredig word nie, is dit bou al hoe meer op, totdat 'n gewelddadige uitbreking plaasvind. Na hierdie uitbreking is die aandrywing tydelik bevredig, maar begin weer opbou totdat 'n nuwe uitbreking plaasvind. Terselfdertyd het mense ook 'n aangebore dryfkrag om hul grondgebied te verdedig. Lorenz het massa-sportbyeenkomste aanbeveel as 'n manier om oorloë te vermy. Dit kan aggressie op 'n sosiaal betekenisvolle manier verminder.

Jane Goodall, wat 15 jaar lank sjimpansees in hul natuurlike omgewing aan die Gombe-rivier in Tanzanië bestudeer het, het gesien hoe "haar" groep skeur ná die dood van hul leier in die 1970's. Binne vier jaar het mans van die "Northern Group" al die mans van die "Southern Group" doodgemaak. Die geskokte Jane Goodall het hierdie oorlog genoem.(2) Dit het nuwe brandstof gegee aan die siening van ingebore moordenaarsinstink en aangebore territorialiteit.

In 1963 publiseer die antropoloog Napoleon Chagnon die topverkoper: “Yanomamö, the fierce people”(3) oor sy veldwerk onder hierdie mense in die Amasone-reënwoud. “Houd” kan vertaal word as “gewelddadig”, “oorlogagtig” of “wild”. Sy hooftesis was dat mans wat baie vyande doodgemaak het, meer vrouens en dus meer nageslag as die ander gehad het, dit wil sê 'n evolusionêre voordeel.

Onvolledige verduidelikings

Alle teorieë oor mense se aangebore geneigdheid tot oorlog is gebrekkig. Hulle kan nie verduidelik hoekom 'n spesifieke groep mense 'n ander groep op 'n spesifieke tyd aanval en hoekom hulle nie op ander tye nie. Byvoorbeeld, vandag het die meeste mense wat in Oostenryk grootgeword het nog nooit 'n oorlog beleef nie.

Dit is presies die vraag waarmee die antropoloog te doen het Richard Brian Ferguson van Rutgers Universiteit het sy hele akademiese lewe deurgebring. As 'n universiteitstudent tydens die Viëtnam-oorlog het hy in die wortels van die oorlog begin belangstel.

Hy het onder meer Chagnon se hoogs invloedryke verslag ontleed en op grond van Chagnon se eie statistieke gedemonstreer dat mans wat vyande doodgemaak het, gemiddeld tien jaar ouer is en bloot meer tyd gehad het om nageslag te produseer. Histories kon hy aantoon dat die Yanomamö-oorloë verband hou met die verskillende toegang van verskillende groepe tot Westerse goedere, veral kapmes as produksiemiddele en gewere as wapens. Dit het aan die een kant gelei tot die ontwikkeling van handel daarin, maar het ook gelei tot aanvalle op groepe wat hierdie gesogte goedere besit het. In die historiese ontleding van spesifieke veldslae het Ferguson gevind dat oorloë, ongeag die waardes of oortuigings wat dit regverdig, geveg is wanneer die besluitnemers persoonlike voordeel daaruit verwag het.(4)

Hy het die afgelope 20 jaar materiaal saamgestel oor alle aangemelde gevalle van dodelike aggressie onder sjimpansees. Hy het onder meer ook Jane Goodall se veldnotas ontleed. Dit het die boek geword: “Chimpanzees, War, and History: Are Men Born to Kill?”, wat vanjaar gepubliseer is.(5) Daarin wys hy dat die gevalle van noodlottige gevegte tussen verskillende groepe met die indringing van mense verbind word. in die sjimpansees se habitat, terwyl moorde binne groepe weens statuskonflikte is. 

Oorlog is die produk van mensgemaakte stelsels, nie die menslike natuur nie

In die laaste hoofstuk verwys hy na sy artikel wat in 2008 gepubliseer is “Tien punte oor oorlog“.(6) Dit som sy twintig jaar se navorsing oor oorloë van stamgemeenskappe, oorloë van vroeë state en die Irakoorlog op. Hier is die belangrikste tesisse:

Ons spesie is nie biologies ontwerp om oorlog te voer nie

Mense het egter die vermoë om te leer en selfs gevegsgedrag te geniet.

Oorlog is nie 'n onvermydelike deel van ons sosiale bestaan ​​nie

Dit is nie waar dat mense nog altyd oorlog gevoer het nie. Argeologiese bevindings van baie millennia wys op watter tydstip oorlog in 'n gebied op die toneel verskyn: versterkte dorpies of stede, wapens wat spesiaal vir oorlog geskik is, 'n opeenhoping van skeletoorblyfsels wat dui op 'n gewelddadige dood, spore van brandstigting. In baie streke van die wêreld is daar data wat eeue of millennia sonder oorlog toon. Die spore van oorlog verskyn saam met sittende leefstyle, met toenemende bevolkingsdigtheid (jy kan mekaar nie net vermy nie), met handel in waardevolle goedere, met gesegregeerde sosiale groepe en met ernstige ekologiese omwentelinge. In die gebied van vandag se Israel en Sirië, daar was 15.000 5.000 jaar gelede, teen die einde van die Paleolithicum, het die "Natufians" gevestig. Maar die eerste tekens van oorlog het eers XNUMX XNUMX jaar gelede, in die vroeë Bronstydperk, daar verskyn.

Die besluit om 'n oorlog te begin word geneem wanneer die besluitnemers persoonlike voordeel daaruit verwag

Oorlog is 'n voortsetting van binnelandse politiek op ander maniere. Of die besluit om oorlog toe te gaan geneem word of nie, hang af van die uitkoms van binnelandse politieke wedywering tussen groepe wat voordeel trek uit oorlog - of glo dat hulle daarby sal baat - en ander wat verwag dat oorlog nadelig sal wees. Die retoriek wat gebruik word om die noodsaaklikheid van oorlog te regverdig, beroep byna nooit op materiële belange nie, maar op hoër morele waardes: idees oor wat menslikheid uitmaak, godsdienstige pligte, aanroepe van heldhaftigheid, ensovoorts. Praktiese wense en behoeftes word dus omskep in morele regte en verpligtinge. Dit is nodig om krygers, soldate of lede van milisies te motiveer om dood te maak. En dit is nodig om die bevolking te kry om die oorlog te aanvaar. Maar dikwels is dit nie genoeg om hoër waardes aan te roep nie. Militêre wetenskaplikes het getoon dat dit moeiliker is om soldate dood te maak as wat gewoonlik aanvaar word (7). Dan moet die soldate deur brutale oefeninge opgelei word om vegmasjiene te word, anders sal dit gebeur Dwelms gebruik om soldate met “Hoerra” in masjiengeweervuur ​​te laat raakloop.

Oorlog vorm die samelewing

Oorlog pas die samelewing by sy behoeftes aan. Oorlog lei tot die ontwikkeling van staande leërs, dit vorm onderwysstelsels - van Sparta tot die Hitler-jeug -, dit vorm populêre kultuur - films waarin die "goeie ouens" die "slegte ouens" vernietig, rekenaarspeletjies wat titels het soos: " Call to Arms", "World of Tanks" of bloot: "Total War" – oorlog versterk grense, verander die landskap deur verdedigingstrukture, bevorder die ontwikkeling van nuwe tegnologieë en beïnvloed die staatsbegroting en die belastingstelsel. Wanneer 'n samelewing intern aangepas is vir die behoeftes van oorlog, word oorlogvoering makliker. Ja, dit word 'n noodsaaklikheid as bestaande instellings hul regverdiging wil behou. Wat is 'n weermag, 'n oorlogsbediening, 'n tenkfabriek sonder 'n vyand?

In konflik word teenoorgesteldes en opponente gekonstrueer

In oorlog moet daar 'n duidelike skeidslyn wees tussen 'n "ons" en 'n "hulle", anders sou jy nie weet wie om dood te maak nie. Dit is selde dat 'n oorlog slegs twee reeds bestaande groepe betrek. Alliansies word gemaak, alliansies word gesmee. Die "ons" in die Irak-oorlog was nie identies aan die "ons" in die Afghanistan-oorlog nie. Alliansies val uitmekaar en nuwes vorm. Gister se vyand kan vandag se bondgenoot wees. Ferguson het die term "Identerest" geskep om die wisselwerking van identiteite en belangstellings te beskryf. Godsdienstige, etniese, nasionale identiteite word gevorm in botsing oor belange: “Wie nie met ons is nie, is teen ons!”

Leiers bevoordeel oorlog omdat oorlog leiers bevoordeel

Oorlog maak dit makliker vir leiers om “hul” mense agter hulle te versamel en hulle sodoende beter te kan beheer. Dit geld ook vir terroriste. Terroristegroepe is gewoonlik hoogs hiërargies georganiseer en besluite word bo-aan geneem. Die leiers blaas hulself nie op en vermoor hulself nie, hulle kry mag en die voordele wat mag meebring.

Vrede is meer as die afwesigheid van oorlog

Is ons dus gebore moordenaars? Geen. Van nature is ons net so in staat tot vreedsaamheid as wat ons van brute krag is. Die 300.000 XNUMX jaar wat Homo Sapiens sonder oorloë op hierdie planeet geleef het, getuig hiervan. Die argeologiese bewyse toon dat oorloë 'n permanente wedstryd geword het sedert die eerste state ontstaan ​​het. Die mensdom het, sonder om te bedoel, stelsels geskep wat gebaseer is op mededinging en stoot vir uitbreiding. Die maatskappy wat nie groei nie, sal vroeër of later ondergaan. Die groot moondheid wat nie sy markte uitbrei nie, bly nie lank 'n groot moondheid nie.

Vrede is meer as die afwesigheid van oorlog. Vrede het sy eie dinamika. Vrede vereis verskillende gedragspatrone en ander sosiale en politieke instellings. Vrede vereis waardestelsels wat gelykheid bevorder en geweld as 'n middel tot 'n doel verwerp. Vrede benodig stelsels op alle vlakke van die samelewing wat nie op mededinging gebaseer is nie. Dan sal dit ook vir ons mense moontlik wees om ons vreedsame natuur in plaas van ons oorlogsugtige een uit te leef. (Martin Auer, 10.11.2023 November XNUMX)

Voetnote

1 Lorenz, Konrad (1983): Die sogenaamde bose, München, Duitse sagtebanduitgewer

2 Goodall, Jane (1986): The Chimpanzees of Gombe: Patterns of Behavior. Boston, Belknap Press van die Harvard University Press.

3 Chagnon, Napoleon (1968): Yanomamö: The Fierce People (Gevallestudies in kulturele antropologie). New York, : Holt.

4 Ferguson, Brian R. (1995): Yanomami Warfare: A Political History. Santa Fe, New Mexico: School of American Research Press,.

5 Ferguson, Brian R. (2023): Sjimpansees, oorlog en geskiedenis. Is mans gebore om dood te maak? Oxford: Oxford University Press.

6 Ferguson, Brian R. (2008): Tien punte oor oorlog. In: Sosiale Analise 52 (2). DOI: 10.3167/sa.2008.520203.

7 Fry, Douglas P, (2012): Life without War. In: Science 336, 6083: 879-884.

Hierdie pos is geskep deur die Option Community. Sluit aan en plaas u boodskap!

OOR DIE BYDRAE TOT OPSIE-AUSTRIA


Geskryf deur Martin Auer

Gebore in Wene in 1951, voorheen 'n musikant en akteur, vryskutskrywer sedert 1986. Verskeie pryse en toekennings, insluitend die titel van professor in 2005. Studeer kulturele en sosiale antropologie.

Laat 'n boodskap